羅天益“心亂百病生”說

心亂則百病生，①心靜則萬病息。②

注釋

○心：心情；心理；精神；神志。

○亂：紊亂；凌亂。沒有秩序；失去常態(tài)。

○靜：安詳，閑雅。

○息：停止；平息。這里指不萌生。

譯文

人若心緒紊亂精神不好，那么就會(huì)導(dǎo)致萌生各種疾病；

人若心情安祥精神健康，那么就會(huì)身體安適疾病不生。

心靜則萬病息（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

養(yǎng)生旨要

上列名言節(jié)選自《衛(wèi)生寶鑒》。羅天益注重心理健康�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來�！睂Υ耍�清代的醫(yī)家程履新注解為：恬者，內(nèi)無所蓄；淡者，外無所逐；虛無者，虛極靜篤，臻于自然。即在思想上保持內(nèi)心清靜安寧，不貪求妄想，就可精神健旺，預(yù)防疾病。《淮南子》指出：“夫精神氣志者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老�！笔钦f心神安靜者，其精氣日漸充實(shí)，形體隨之健壯；而心神躁動(dòng)者，精氣日益耗損，形體必然早衰。提出“精神內(nèi)守形骸而不外越”等以靜養(yǎng)神的方法。靜心養(yǎng)生，必須防微杜漸。因?yàn)樾纳竦膿p傷，大多由微而甚，必將導(dǎo)致疾病發(fā)生。安祥靜然，澄清思慮，則袪病健身延年長壽的妙法。常言“養(yǎng)生貴養(yǎng)心，養(yǎng)心貴靜心”的道理正在于此。

附錄1：

[戰(zhàn)國] 《黃帝內(nèi)經(jīng)》“守神袪病”說

虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。

（《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•上古天真論》）

附錄2：

[宋] 邵雍“百病起于情”詩

百病起于情，情輕病亦輕。

可能無系累，卻是有依憑。

秋月千山靜，春華萬木榮。

若論真事業(yè)，人為莫經(jīng)營。

（邵雍《百病吟》）

附錄3：

[明]龔?fù)①t“寡欲勿勞心”箴言

惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。

（龔?fù)①t《壽世保元》）

少思寡欲勿勞心（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

附錄4：

[明]龔?fù)①t“事過心寧”規(guī)勸

物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。

（龔?fù)①t《壽世保元》）

附錄5：

[清]梁文科“神不病則人不病”說

養(yǎng)生以養(yǎng)心為主，心不病則神不病，神不病則人不病

（梁文科《集驗(yàn)良方》）

附錄6：

佛家“身病還將心自醫(yī)”偈語

自心有病自心知，身病還將心自醫(yī)。

心境靜時(shí)身亦靜，心生還是病生時(shí)。

編者注：上列“自心有病自心知”是為佛家偈語，轉(zhuǎn)引自《壽親養(yǎng)老新書•保養(yǎng)》，據(jù)其記載，此為真人逸事，一位叫郭康伯的人，路上“遇神人”，授一保身衛(wèi)生之術(shù)，對郭康伯說：“但有四句偈，須是在處受持。”而后便授他這4句。郭康伯“信用其言，知自護(hù)愛，康強(qiáng)倍常，年幾百歲�！�

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