張公藝《百忍歌》

百忍歌，歌百忍；忍是大人之氣量，忍是君子之根本；能忍夏不熱，能忍冬不冷；能忍貧亦樂，能忍壽亦永；

貴不忍則傾，富不忍則損；不忍小事變大事，不忍善事終成恨；

父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競；

劉伶敗了名，只為酒不忍；陳靈滅了國，只為色不忍；石崇破了家，只為財不忍；項羽送了命，只為氣不忍；

如今犯罪人，都是不知忍；古來創業人，誰個不是忍。

百忍歌，歌百忍；仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。

思前想后忍之方，裝聾作啞忍之準；忍字可以走天下，忍字可以結鄰近；忍得淡泊可養神，忍得饑寒可立品；

忍得勤苦有余積）忍得荒淫無疾病；忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；忍得語言免是非，忍得爭斗消仇憾；

忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自沒勁；須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢；

忍時人只笑癡呆，忍過人自知修省；就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍；世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；

我若不是固要忍，人家不是更要忍；事來之時最要忍，事過之后又要忍；人生不怕百個忍，人生只怕一不忍；

不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。

張公藝畫像（資料圖 圖源網絡）

注釋

〇忍：容忍；忍耐；克制。

〇大人：這里指有修養有成就的人。

〇傾：傾倒；潰敗。

〇慈孝：舊時父母對子女的愛心稱為“慈”，子女對父母的愛心稱為“孝”。愛敬：舊時稱兄姐對弟妹的愛心為“友”“愛”，弟妹對兄姐的愛心為“悌”“敬”。

〇爭競：爭斗；吵鬧。

〇劉伶：晉代人，嗜酒縱酒，曾作《酒德頌》。被罷官后，游逸山林，放誕不羈，為“竹林七賢”之一。

〇陳靈：春秋時陳國國君，陳靈公耽于酒色，寵臣多酒色之徒，寵妃是姬妖淫成性，他疏于國政，導致被他寵妃之子追殺，而從狗洞里鉆出去逃到楚國。

〇石崇：晉代的豪富。字季倫，任荊州刺史，以劫掠客商而成絕代豪富，竟然與王公貴戚斗富，后為趙王司馬倫所殺。

〇項羽：秦末農民起義領袖，在秦朝滅亡后自立為西楚霸王，并分封諸侯王。后來同劉邦爭戰五年，不想有了垓下之敗，突圍逃到烏江，本可渡江而去重整兵馬伺機再戰，而他卻血性剛烈，心氣不平，覺得無顏去見江東父老，最終落到“別姬”、“自刎”的悲劇。

〇立品：修養心性，確立品格。

百忍堂（資料圖 圖源網絡）

譯文

撰寫傳誦這首《百忍歌》，贊揚百事容忍的好品行。容忍是大人處世的氣量，容忍是君子立身的根本。

能容忍會感覺炎夏不熱，能容忍會感覺寒冬不冷。能容忍會體味貧中有樂，能容忍會享受康壽久永。

人高貴不能忍就要傾倒，家殷富不能忍就要虧損。不能忍小事會釀成大事，不能忍善事會轉化仇恨。

父子間不相忍會失慈孝，兄弟間不相忍會失愛敬。朋友間不相忍會失義氣，夫婦間不相忍多有吵爭。

劉伶其人為何罷官敗名，只為嗜酒放誕情性不忍。陳靈公又為何失政去國，只為沉迷妖色淫性不忍。

富豪石崇為何家產破敗，只為好勝斗富貪性不忍。霸王項羽為何兵敗送命，只為好強爭氣血性不忍。

看一看如今那些犯罪人，哪個不是不知忍而犯混。想一想古來那些創業人，哪個不是知其忍而大成。

撰寫傳誦這首《百忍歌》，贊揚百事容忍的好品行。仁者能忍那常人所難忍，智者能忍那常人所不忍。

思前想后是忍耐的良方，裝聾作啞是忍耐的法門。處世能忍可以走遍天下，待人能忍可以廣結近鄰。

能忍受淡泊就可養精神，能忍受饑寒就可立品行。能忍受勤苦就會有余積，能忍克荒淫就會無疾病。

能容忍子孫就會存人倫，能忍禁口饞就會全物命。能忍吐閑話就會免是非，能忍禁爭斗就會消仇恨。

能忍受他人謾罵不回口，那么他的惡口也會閉停。能忍受他人打鬧不回手，那么他的毒手也會沒勁。

須知道忍讓才是真君子，切莫說忍讓是個大愚蠢。你容忍當時人只笑你癡，你容忍事后別人會反省。

即使有人嘲笑你也得忍，切莫聽人煽動而不去忍。世間愚人嘲笑的是容忍，上天神明重視的是容忍。

自己言行有錯固然要忍，人家行事有誤也還要忍。遇事當時最要緊的是忍，待事過后誠可貴還是忍。

人生一世不怕百事能忍，百年期間只怕一事不忍。人若不忍百福都會消空，若能一忍萬禍化為灰燼。

公藝百忍圖（資料圖 圖源網絡）

養生旨要

張公藝長壽經驗凝結起來就是一個“忍”字，族人把他上給高宗的獻文與他平生關于“忍”的言論編成《百忍歌》，借以宣揚和歌頌張公藝待人處世的基本方略和高尚德行，并奉勸世人，若能抱定一個“忍”字，這樣既不傷害他人，對自己身心健康也大有益處。

歌中所主張與頌揚的“忍”，屬于心性修養范疇，是養生學中調節精神與情緒的重要法則之一。“忍”，就是要求人們遇到急憤難平的人事或自我情緒不良的時候，要能夠想想賢圣的教導，想想壽星的經驗，也想想那些惡行事端的教訓，放眼遠處、大處，提倡理智、明智，注意克制、控制，及時而端正地把握自己心性，不要任性狂放、暴怒不休。否則，或氣或怨，或怒或鬧，小則引起病發，大則危害性命。

“忍”是為達到“和”的目的，選擇的行為方向和策略，包括妥協、退避和逆來順受。“和為貴，忍為高”，“小不忍則亂大謀”，“忍得一時之氣，免得百日之憂”，“忍一忍風平浪靜，讓一讓海闊天空”。“忍”字格言在民間非常流行，俯拾皆是，鼓勵人們道德上的修養，鼓勵人們陶冶和內省，以達到“內則修己，外則安人”的目的。

大千世界，有良有善，有情有愛，百年人生，有時也會遇到卑劣小人，惹事生非招煩惱。怎么辦？最好的辦法就是一個“忍”字：大事講原則，以理服人，小事講風格，寬容忍讓。忍讓片刻，會風平浪靜；一步寬容，將海闊天空。

人處世，需要容忍，成就事業，需要容忍，要健康長壽，更需要容忍，一般人需要容忍，老年人和體弱多病者，更是需要靠容忍來自控心性，保持精神愉快，調節身心健康。誠如歌中所說，“人生不怕百個忍，人生只怕一不忍。”要一忍百忍，一忍到底。民諺說得好：“遇事能夠忍一忍，便得幾日和平，平生能夠忍百忍，必將健康長生。”

人生百忍，方能健康長壽（資料圖 圖源網絡）

附錄1：

[唐]寒山“忍辱護真心”勸

嗔是心中火，能燒功德林。

欲行菩薩道，忍辱護真心。

（寒山《寒山集•無題》）

附錄2：

[宋]陳直“忍默”訣

百戰百勝，不如一忍；

萬言萬當，不如一默。

（陳直《養老奉親書》）

附錄3：

[清]錢德蒼“百忍歌”

百忍歌，百忍歌，人生不忍待如何？我今為爾歌百忍，爾當歡聽笑呵呵。

朝也忍，暮也忍，饑寒勞苦也只忍。恥也忍，辱也忍，方寸之間各自省。

道人何事未歸來，濃云隔斷須彌頂。腳尖踢破一字關，萬里西風吹月冷。

天風清，明月凈，分明照破無為鏡。君不見大舜躬耕勞也忍，孔子絕糧餓也忍，閔子單衣寒也忍，

韓信胯下辱也忍，劉寬污衣怒也忍，不疑償金恥也忍，師德唾面羞也忍。須學張公兄弟和，九世同居書百忍。

（錢德蒼《解人頤》）

附錄4：

[清]錢德蒼“勸人含忍寬厚”詞

不忍一時有禍，三思百歲無妨。寬懷自解是良方，忿怒傷心染恙。

凡事從容修省，何須急躁猖狂。有涵有養壽延長，穩納一生福量。

恣意發狂有失，存心忍耐無憂。性情兇暴易遭囚，度量容人有后。

羹污能容入相，受辱胯下封侯。張飛躁暴斷咽喉，到底終遭毒手。

占盡便宜有報，吃些虧也無妨。龐涓暴虐早身亡，孫子忍之無恙。

血氣方剛壯士，不宜恃力凌人。一言不合怒相爭，烈火一般情性。

不忍一時忿氣，卻擔百日憂心。忠言逆耳莫生嗔，苦口藥能醫病。

（錢德蒼《解人頤》）

附錄5：

[清]錢德蒼“勸世歌”

心不光明點甚燈？念不公平看甚經？大秤小斗吃甚素？不孝父母齋甚僧？

妙藥難醫冤孽病，橫財不富命窮人。利已害人促壽算，積善修行裕子孫。

人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。暗中陰騭分明有，遠在兒孫近在身。

守口莫談人過短，自短何曾說與人。生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。

欺心折盡平生福，行短天教一世貧。

（錢德蒼《解人頤》）

附錄6：

[清]陳白沙先生“忍字箴”

七情之發，惟怒為遽，眾怒之加，惟忍為是。當怒火炎，以忍水制，忍之又忍，愈忍愈厲。

過一百忍，為張公藝。不亂大謀，乃其有濟。如其不忍，傾敗立至。

編者注：據錢德蒼《解人頤》記：白沙先生偶因家僮失物，怒詈之，不覺動氣。后乃作詞以自警。

本文由騰訊道學根據《中華養生通鑒》（寧業高編著）整理發布，社會科學文獻出版社出版，安徽省大別山文化研究院編印。

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn