原文：

無中妙有執(zhí)持難。解養(yǎng)嬰兒須藉母。（第一百廿三句 第一百廿四句）

注解：

我們的元神，當其寂然不動的時候，不可以說他是有。當其感而遂通的時候，又不可以說他是無。只好說是無中妙有。凡世間道理，不可拿言語形容，不可用心思推測的，都叫作妙。妙有也是這種道理。既不偏于無，亦不偏于有，因此就難于執(zhí)持。所謂難于執(zhí)持，就是說把握不牢，捉摸不定。照這樣看來，工夫究竟如何下手呢。但諸君要懂得，世人養(yǎng)育嬰兒，全靠母親力量。

元神（資料圖 圖源網(wǎng)絡)

我們元神譬喻嬰兒。試問元神之母是什么？老子《道德經(jīng)》第一章云：“無名天地之始。有名萬物之母。”第二十章云：“我獨異于人。而貴求食于母。”第二十五章云：“有物混成。先天地生，寂兮寥兮。獨立而不改。周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名。字之曰道。”因此我們可以斷定母就是道。若要養(yǎng)育元神，必須憑借道力。道是什么。道就是陰陽，陰陽就是性命，性命就是神氣。初下手工夫，就是以神馭氣，以氣養(yǎng)神。神氣合一，就是修道。

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