文/高帥

古天文學(xué)知識(shí)，是構(gòu)成道家金丹文化的語(yǔ)言基礎(chǔ)

原文

無(wú)影樹下金雞叫，半夜三更現(xiàn)紅蓮。

譯文

溫養(yǎng)還丹，還丹即結(jié)生大藥，猶如雄雞報(bào)曉。正子時(shí)來(lái)到，玄珠有象，好比紅蓮出現(xiàn)。

釋義

古代天文學(xué)告訴我們，每年的夏至節(jié)，太陽(yáng)直射至北回歸線，在正午時(shí)分，太陽(yáng)對(duì)地面呈絕對(duì)直射狀。這個(gè)時(shí)間在我國(guó)北回歸線地區(qū)，就會(huì)出現(xiàn)短暫的“立竿無(wú)影”現(xiàn)象。

道家金丹文化常常運(yùn)用一些自然節(jié)律知識(shí)，以天道暗示人道的一些奧妙，是為天人相參。農(nóng)歷夏至節(jié)的這一天，是一年當(dāng)中日照時(shí)間最長(zhǎng)的一天，每年的這一天，高聳直立的樹木，不會(huì)有影子，古天文學(xué)稱之為立竿無(wú)影。

樹木影子（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

道家金丹文化喜歡將白天比喻為人體的陽(yáng)氣，夜晚比喻成人體的陰氣。還將一天又分出十二個(gè)時(shí)辰，根據(jù)每個(gè)時(shí)辰的陰陽(yáng)變化的不同，以預(yù)示人體修真的一些秘要。而在一年當(dāng)中，又以夏至節(jié)和冬至節(jié)獨(dú)特的陰陽(yáng)變化現(xiàn)象，以預(yù)示煉金丹不同階段的一些火候秘要。因此，這句“無(wú)影樹下金雞叫”，用夏至節(jié)的陽(yáng)氣最多，以預(yù)示金丹經(jīng)過(guò)水火既濟(jì)之功漸修后的光輝圓滿，是指經(jīng)過(guò)刻苦的修真，由微知著，逐漸養(yǎng)育出的大丹——黍米玄珠。

這些都是虛擬的比喻，用來(lái)預(yù)示煉金丹的一些道理。道家金丹文化的用這樣的表達(dá)手法，并不是我們的發(fā)現(xiàn)，早在張伯端《金丹四百字》中，就明確地告訴了我們：“火候不作時(shí)，冬至不在子，及其沐浴法，卯酉亦虛比。”意思是丹書中那些所謂的“火候、冬至、夏至、卯酉”等語(yǔ)言，并不是按照自然節(jié)氣來(lái)論修真的，而是虛比的一些金丹道理。

故而現(xiàn)代氣功學(xué)提出的那些按照節(jié)氣去練功的說(shuō)法，如果是源于道家金丹文化的話，這些觀點(diǎn)難免有望文生義之嫌。

《打坐歌》運(yùn)用這個(gè)立竿無(wú)影的天文知識(shí)，用“無(wú)影樹下金雞叫”，來(lái)預(yù)示金丹有象的道理。也就是說(shuō)，道家金丹大道，從入門的玄關(guān)竅開，通過(guò)水火既濟(jì)之功，由微知著，種得黃芽漸長(zhǎng)成，是金丹修命階段的有為之功。

這個(gè)有為之功的層次，屬于金丹文化的火候內(nèi)容，總體來(lái)講，是金丹大道的中關(guān)，也叫金液大還丹。這個(gè)階段跟前面的“坎中一點(diǎn)往上翻”的玉液小還丹，是有層次之別的。

祖師說(shuō)的：“半夜三更現(xiàn)紅蓮”，是跟“無(wú)影樹下金雞叫”相對(duì)應(yīng)的句子。半夜三更指子時(shí)，又叫夜半、子夜、中夜等。這是古代歷法中十二時(shí)辰的第三個(gè)時(shí)辰，也是夜色最深重、最為黑暗的時(shí)刻，是黎明前的黑暗，預(yù)示著黎明即將到來(lái)，好比金丹的一陽(yáng)生。

半夜三更的子時(shí)，是金丹文化用天人相參的道理，來(lái)解釋金丹大道的習(xí)慣性語(yǔ)言。是源于易理的陰極陽(yáng)生的道理，也是預(yù)示的玄珠有象。這就形成了道家金丹文化兩個(gè)不同階段的重要概念：真種活子時(shí)和大藥正子時(shí)。

紅蓮（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

紅蓮是源于自然的睡蓮科植物，象征著出污泥而不染的純潔、純陽(yáng)。在佛教來(lái)講，紅蓮象征著廣妙無(wú)邊，八寶光明。

《打坐歌》的半夜三更現(xiàn)紅蓮，預(yù)示的是戊己之功后的正子時(shí)到來(lái)，煉己筑基的金丹大藥生。但道家金丹大道文化的傳承，到了這一步，是很多人難以明白的層次，也是近代丹道文化難以走出執(zhí)相窠臼的一個(gè)死結(jié)。道家金丹文化的大小還丹出現(xiàn)這樣的迷失，也是一個(gè)歷史性的問(wèn)題。它不僅僅是現(xiàn)代丹道極易糊涂的地方，也是歷代道士們長(zhǎng)期搞不清楚的常見問(wèn)題。

關(guān)于金丹大道文化正子時(shí)產(chǎn)大藥火候的迷失，祖師在《一枝花詞》詞中感嘆說(shuō)：“玄中玄，有不死的還丹；妙中妙，有接命的根基。誰(shuí)不行、誰(shuí)不會(huì)、誰(shuí)不做，都只在采取先天一竅迷，怎肯胡為？”可見玄中玄的大藥，才是金丹文化不死的還丹。妙中妙的栽接，才是接命的根本。

玄中玄的金丹大藥若不能明白，就不要去盲目修真了！這是道家金丹文化自古以來(lái)就有的迷失。

（騰訊道學(xué)獨(dú)家稿件，作者高帥，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。）

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