修煉靜功，首先要排除一切雜念，使腦神經(jīng)絕對安靜，這是下手功夫最要緊的原則。但因人們思想習慣，由來已久，要它一旦停止不動，很難辦到。為達到這個目的，古人就立出許多法門。比較起來，以莊子“聽息”法為最好。

所謂“聽息”法，就是聽自己呼吸之氣

所謂“聽息”法，就是聽自己呼吸之氣，初下手只用耳聽，不用意識，并非以這個念頭代替那個念頭，更不是專心死守鼻竅或肺竅，也不是聽鼻中有什么聲音，只要自己覺得一呼一吸的下落，勿讓它瞞過，這就算對了。至于呼吸的快慢、粗細淺深，皆任其自然變化，不用意識去支配它。聽到后來神氣合一，雜念全無，連呼吸也忘記了，漸漸地入了睡鄉(xiāng)，就要趁這個機會熟睡一番，切不可勉強提精神和睡意相抵抗。若是在白晝間睡了幾次，不欲再睡時，不妨起來到外面稍為活動，或揀樹木多、空氣清潔的地方，站在那里做幾分鐘吐納功夫也好；或做柔軟體操，練太極拳也好。但要適可而止，勿使身體感覺到疲勞，到房內(nèi)或坐或臥，仍舊做聽呼吸的功夫，可能入于熟睡的境界。

凡是患神經(jīng)衰弱的人，大半兼有失眠癥，安眠藥片不宜常服，只有聽呼吸一法，可以根本解決問題，故無流弊，而且與《黃帝內(nèi)經(jīng)》上所說“陽入陰”的理論相合。《靈樞·大惑論》云：“衛(wèi)氣常留于陽，則陽氣盛，不得入于陰，則陰氣虛，故目不瞑。”

前人書中常有“心息相依”這一個法門術(shù)語，但未說如何依法。蘇東坡的功夫是先用數(shù)息法，后用隨息法。朱子調(diào)息的功夫則用《楞嚴經(jīng)》“觀鼻端白”法，但數(shù)息要用意去數(shù)，不能純?nèi)粺o念，觀鼻要開眼去觀，時候久了，眼神經(jīng)難免疲勞，只有莊子聽呼吸法，心中不需要起念，久聽也不覺疲勞，才真合于“心息相依”這個術(shù)語。

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