武當(dāng)功法探源
欄目分類:武當(dāng)拳理 發(fā)布日期:2017-12-01 瀏覽次數(shù):次
宇宙孕育了萬物,這個龐大的空間,包涵了豐富復(fù)雜的規(guī)律。人類生長在這個范疇中,如何掌握、如何運(yùn)用這個規(guī)律的自然法度,從而達(dá)到揭示宇宙的奧秘。用來開發(fā)人體智能,推進(jìn)科學(xué)的探索,這項(xiàng)傳統(tǒng)的東方古老科學(xué),蘊(yùn)藏了極其深奧的哲理。
中華古國氣功之華,歷盡蒼桑千年,隨著人類社會的變革,自然科學(xué)逐步被人們開發(fā)應(yīng)用,從初步角斗的原始運(yùn)動來維持生存的必要,繼而發(fā)展到促進(jìn)人類身心健康的養(yǎng)生運(yùn)動(即今天的種種鍛煉活動),經(jīng)過漫長的歲月分宗立派,多若繁星,沿源太古,蕩散人間,相傳幾千年來,馳騁我神州大地的功法別列為武當(dāng)、峨嵋、昆侖、天山、崆峒、少林、千山、華山等幾大宗派。
隨著歷史潮水的沖刷,各門派之間的分宗立派、演化流變?nèi)缂娙涣髦橐话恪H就我武當(dāng)功法源流即有金覺、元符、崩砂、玄陽、都天、武禪、云臺、司空、影密、元真、全寂、朱游、密鑒、元樂、大起、竹武、空凝、玄真、印真、大冶、周元、金頂、玉環(huán)、扣鼎、玄律、司天、金霞、云晶、碧云、金定、金元、司明、太乙、真密、顯羽、妙化、霄冶、雙龍、金龍、蟾密、法鑒、游龍、呈祖、風(fēng)虎、六合等八十一大派系。
武當(dāng)功法隨著歷史上民族文化的并馳,在武林的洪流中曾幾度掀波趕浪、追溯延源,推之即久。
歷代功夫的流傳,為人類健康保健事業(yè)作出了貢獻(xiàn),為中華民族古老的文化奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
我們這一派功法是武當(dāng)鐵松別派,傳至我們是第十三代。這一別支的起源是明末清初之際,歷史上掀起了一場浩劫。當(dāng)時一些明朝的遺老糾集了部分愛國志士、武林高手、企圖推翻清王朝,恢復(fù)明室,即為歷史上反清復(fù)明運(yùn)動。這場浩劫洗滌了武林力量,一些內(nèi)功精湛大德先祖也難逃此厄運(yùn),面臨這種絕境,道祖鐵松子先師提出跳出三界、不問塵事、專心事教,守吾真元的精辟方針,于此原武當(dāng)功的基礎(chǔ)上引入寒山內(nèi)功等法,開創(chuàng)了鐵松別派、即為武當(dāng)分支。當(dāng)時南方文化繁榮,不宜修行、故而北上到人煙稀少的長白山麓。故使一些武當(dāng)先輩、懷絕技守隱居?xùn)|北,孕育了東北的內(nèi)功先華,融匯了數(shù)百年闖關(guān)東留存下來的武學(xué),形成了新的風(fēng)格。
歷史的周巡,諸派諸宗產(chǎn)生分支,即是武技、內(nèi)功上的學(xué)術(shù)流化變遷,因武當(dāng)功法不可輕授于人的祖訓(xùn),使歷代傳人授藝甚少,形成了功法失散的局面。
武當(dāng)功法內(nèi)容種類繁多,浩如蒼海,功法世代相繼,融匯了醫(yī)儒釋道諸種功法,每種功法都包含了命功的練習(xí)和性功的啟迪,以及性命雙修的高深境地。有來源于道家的丹元大道之法,也有釋教的四禪八定之功,以及賢俠劍道的武技密術(shù)。歷代授藝均為單傳,僅武庫妙說記載的第一洞天真品,即有二十四種奇兵演練,七十二個禪樁變化行功。
傳統(tǒng)的功法有樁功,內(nèi)功掌法、肘法、腿法、元圖、分筋錯骨、陣法、器械等,以及秘而不宣之功。
樁功有太乙十三樁、玉環(huán)樁、三才樁、盤古樁、老子犀牛樁、羅天真訣十二樁、瓊陽八樁、凌云飛渡樁、梨山束薪樁、云霧樁等等。
掌法有五雷天音掌、丁甲斷魂掌、五雷迎風(fēng)掌、金絲荷葉掌、伽蘭掌、金龍掌、千秋掌、云環(huán)掌、降摩掌、千斤大力掌、紫砂掌等。
肘法有宋代流傳至今的玉鏡祖師傳的36玉鏡肘,有鐵松子祖師傳的24肘及追魂奪命十二肘等。
元圖有太歲武星圖、羅漢醉酒圖、白鶴真人飛鳴圖、太乙玄輪錯倒陰陽圖等。
拳法有玄空點(diǎn)穴拳、伏虎拳、八法神錘(拳)、滾龍拳、小歌拳等。
又如:純陽真人的純陽撥劍、紫陽大士的紫陽針功、隱于武林的赤足八樁、瓊陽大帝的東靈禪法、真武大帝的太乙神功、玄機(jī)密要等屬于密教功法。
其功法系統(tǒng)地掌握僧、道、俗練功的捷徑,是傳統(tǒng)的東方理論與人體的內(nèi)載功能相結(jié)合的結(jié)晶,在漫長的先人練功過程中,隨著內(nèi)氣潛行、樁功心法、身體在運(yùn)動中演化了種種肢體造形和有規(guī)律的典范式子,這些式子從形體上大概分為臥、坐、立、行、單演、對練等系列功法。就是這些動、靜相兼的運(yùn)動,這些有節(jié)奏感有音樂感和賦有流線美的運(yùn)動,孕育著豐富多彩的諸種行動。
功法的練習(xí)是性命雙修,動靜如一,其特點(diǎn)是:內(nèi)功、外功、內(nèi)景齊進(jìn)的。在形的分類中有以武當(dāng)劍法稱最的擊舞雙并之劍,有以行氣走脈內(nèi)動運(yùn)化的滾龍錘、排龍掌,有按周易八卦九功布局演繹的九轉(zhuǎn)八盤游龍掌,有錯倒陰陽的子午交宮連環(huán)劍等。
源于道教的武當(dāng)功法是以天地人三才立意的,宇宙是大周天,人在中環(huán)為小周天,天人感應(yīng)索取天地環(huán)宇陰陽正氣,育已身骸行動的。古人將這個過程稱之為練道,即是今天我們探索的氣功。
其技術(shù)特點(diǎn)是:以氣運(yùn)身、性命雙修、克敵無形(敵:包括自身隱患諸疾與外界侵入干擾)、動靜精微、疏通經(jīng)絡(luò)、培養(yǎng)真氣、以后天水谷之氣,天地自然之氣補(bǔ)充先天元?dú)狻⑼鈿鈨?nèi)收、結(jié)丹在茲,內(nèi)氣外放,施之后天,隨心所化,物為我用。
功法可以分為以下幾大類型:
基礎(chǔ)功:主要是行氣、培元、順筋、強(qiáng)骨等功法。
必修功:入武當(dāng)門后,必須具有的特定功能的武當(dāng)功法。
專修功:一些有特殊功能威力的功法。
精進(jìn)功:是入門以后,自己能獨(dú)立練習(xí)的上乘功。
歸一功:系大乘高妙的進(jìn)一步功法。
功法簡介:
基礎(chǔ)功如六部初功,適合于初步習(xí)功之人的鍛煉,活動周身關(guān)節(jié),暢通四肢百骸,振動氣機(jī),以宣注氣血周流,按周天練功,增快運(yùn)動周期,增強(qiáng)頻率,增進(jìn)飲食給武技奠定基礎(chǔ)。
必修功如寒山七式是內(nèi)功專程的學(xué)習(xí)階段,達(dá)到暢通經(jīng)絡(luò),培育先天氣以至臟腑的鍛煉,使身心得到本質(zhì)的改變,也是內(nèi)家功夫練氣養(yǎng)氣的途徑。
專修功如太乙玄陽功,如意環(huán)、太乙金剛蟾。此項(xiàng)功夫近于現(xiàn)代硬氣功,壯力功,如油錘貫頂、老君托碑、鐵板橋、金鐘罩等。如重手法太乙金鋒指,輕功登萍渡水,軟功蟾月圖等。是改變筋骨皮肉臟腑的內(nèi)在素質(zhì),是武林中頗為重要的行功。
靜功掌用功法有:靜守養(yǎng)元法、五氣歸元法、四大平衡法、太素?zé)捫蟹ā⒆游缰茌喎ā⒃斐氏蠓ā⒂鸹茴嵉确ā?/SPAN>
靜守養(yǎng)元法,以松靜自然為度,忘掉呼吸,處于無憂無慮境地,諸法皆空,空無我象,溫養(yǎng)為主,養(yǎng)血安神,自然丹源氣壯,屬于溫養(yǎng)內(nèi)養(yǎng)功法。
五氣歸元法,先靜,忘掉呼吸,氣機(jī)象溪波流水輕潺游動,從四肢向丹田密集,想丹田是一無底深淵,能容納加上海湖澤江河池汗的分支總匯,漸漸流入丹田,用于回歸在周身氣血集于丹田氣海。
四大平衡法:入靜呼吸沉靜均慢慢,吸氣觀想(用意念)氣從手足末梢順臂腿向丹田流注,呼氣時用意識從丹田中心流向四肢末梢,往返數(shù)次,而后入靜忘掉呼吸,是疏通往返脈道,打通結(jié)滯的經(jīng)絡(luò)氣脈,平衡陰陽,使內(nèi)氣流暢,氣機(jī)合順,屬導(dǎo)引功法。
元天呈象法,是觀法,意念自身甘露灌頂,津液周遍全身,或觀白骨觀前,諸欲皆忘,或觀法輪常轉(zhuǎn),身中氣脈自然流行,或觀自身威嚴(yán),以觀真如,神圣不可侵犯,或餐星斗以壯先天元?dú)猓蝻h然若仙,心曠神怡。
練功的層次:是先易后難,先修基本功,以后根據(jù)個人的身體素質(zhì)選練專修功。雖然行持的功法不同,但同樣可以得到效果。
因人施教:對老年人和體弱的人,先練元明功用補(bǔ)法來平衡陰陽,培育內(nèi)氣,提高素質(zhì),養(yǎng)氣柔體,以返先天,達(dá)到精氣神的聚集。體質(zhì)健強(qiáng)的人,可直接入武反內(nèi)運(yùn)的修持。
在修行的次第上,因其功法自成體系,致使層次分的比較清楚,每階段有它的限期取證的功法,由淺入深,次第修行。
功法的機(jī)理上是具有中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)格,尤其是太極陰陽五行八卦內(nèi)容在功法中的運(yùn)用。
功法中氣機(jī)的交會,太乙循經(jīng)的內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)。如長江大河,滔滔無間與宇宙天地的交泰如出一轍。隨著八卦方位的轉(zhuǎn)換,內(nèi)氣的諸法交通,諸天司值都起變化,正如古人說的“吐氣霓虹九萬條,飛天羽化三百度。”武林玄機(jī)中的功法,即是通過不同的姿式入靜,索取九宮八卦,不同方位的人天交感,氣化循宮。相傳是道家瓊陽大帝用芭蕉的乙木精魂作為索引,四極開儀,通過行功的法度,直接向宇宙八營攝取天地風(fēng)雷、山澤水火的純真結(jié)晶來充實(shí)自身,改善內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)。
功法中的武技陣法,內(nèi)景真境,內(nèi)功掌法盡八宮之衡,發(fā)十干之力,其中蘊(yùn)涵真如智慧。隨著真氣內(nèi)運(yùn)潛行周宮時,產(chǎn)生質(zhì)變,內(nèi)功孕化開通先智,以氣運(yùn)身增加慧能。經(jīng)過武技的演化可將武技引入高超的真境,與養(yǎng)生合成一術(shù)。動靜的行功中每一大小動作,無一不是按著內(nèi)氣而動的,在真氣內(nèi)含的游功中,與人對技、走馬交鋒、揮刀有余,摘花擊葉隨以意化自然應(yīng)酬而得法,落步舉手三盤錯交以成易象。
動靜兼修、性命同證的行動,使身體得到鍛煉,返先天順天呈象,筑基人道。繼續(xù)行功,法輪的陰陽錯道,如一法身的互為,大千法輪的自轉(zhuǎn),形成了陰陽交注,形成太乙修真,逆而行之直入玄都。不斷的行功修持,可以達(dá)到物為我用,自身成真的境地。
武技的內(nèi)功顯化,剛?cè)狍w用,引出治病救人于技擊的分點(diǎn)。傷人救人,一念之差。調(diào)氣機(jī)以順陰陽之道,救濟(jì)病苦,廣渡有情是用于治病救人。重手法是施威猛之力,以截閉氣機(jī)為主。致傷于他人。
通過多年的習(xí)練,我們感到現(xiàn)在武當(dāng)功法的發(fā)展方向,不僅僅是在武術(shù)擊技方面,而應(yīng)體現(xiàn)在造福于人類、造福于社會。
因此我們整理了部分功法、手法和指印,以利推廣,同時重點(diǎn)研究武當(dāng)功法在體育、競技、藝術(shù)及臨床等方面的應(yīng)用。
來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.tbbhh.cn