探究 、揭秘武當(dāng)武術(shù)之謎
欄目分類：太極八卦 發(fā)布日期：2017-06-29 瀏覽次數(shù)：次
提起中華武術(shù)、中國功夫，人們腦海里自然而然會蹦出兩個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?--少林！武當(dāng)！素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”之說，并稱武林兩大門派，江湖地位尊崇。在金庸的《倚天屠龍記》等多部小說中，也曾對武當(dāng)武術(shù)進(jìn)行過許多詳細(xì)的展現(xiàn)和描寫。而現(xiàn)實(shí)中，武當(dāng)武術(shù)因?yàn)榉N種原因，并沒有像少林功夫那樣為世人所熟知，頗有幾分神秘色彩。
武當(dāng)武術(shù)的韻味到底何在？武當(dāng)武術(shù)都有哪些絕學(xué)？如何起源？誰將其發(fā)揚(yáng)光大？武當(dāng)和武漢有哪些聯(lián)系？武漢民間有沒有隱藏著武當(dāng)拳高手？晨報(bào)記者對此進(jìn)行了詳細(xì)探訪。
[底蘊(yùn)]
古建筑群超故宮一倍以上
武當(dāng)山位于湖北省西北部丹江口市西南，又名太和山、玄岳山，是我國著名的道教圣地，也是武當(dāng)拳術(shù)的發(fā)源地。
武當(dāng)山特區(qū)宣傳部部長郭戰(zhàn)柱向記者談起武當(dāng)山的文化歷史，滿臉自豪。
武當(dāng)山不但風(fēng)景美，也是我國一座文化寶庫，山上古代建筑中規(guī)模宏偉、工程浩大的道教宮觀，則更負(fù)盛名，稱得上是世界古代建筑史上的奇跡。山上人文景觀宏偉壯觀，唐、宋、元、明、清各代在此均有構(gòu)筑。
山上現(xiàn)存的大量古建筑多為明代所建。史載明成祖朱棣崇奉道教，于永樂十年（1412年）即命人率30萬眾進(jìn)駐武當(dāng)山大興土木，以十三年之功，從筠縣（今丹江口市）城內(nèi)的凈樂宮到天柱峰金頂之綿延70公里的路旁，建成后來形成的九觀、九宮、十二亭、三十六庵堂、三十九橋梁、七十二巖廟等整套關(guān)聯(lián)完整而雄偉壯觀的建筑群之33處建筑，計(jì)殿堂廟宇2萬多間、400多處，總占地面積160萬平方米，超過故宮一倍以上，構(gòu)成龐大的道教建筑群，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。
[起源]
張三豐讓武當(dāng)拳名揚(yáng)天下
是誰讓武當(dāng)拳名揚(yáng)天下？此人正是大名鼎鼎的一代宗師張三豐。
十堰市武術(shù)協(xié)會常務(wù)副主席宋學(xué)生對張三豐的研究頗深。53歲的宋學(xué)生紅光滿面，一臉福相，在他口中從不說張三豐，而是稱“祖師爺”。
他介紹，武當(dāng)武術(shù)與武當(dāng)?shù)澜痰臏Y源很深。武當(dāng)?shù)朗吭谛逕拰W(xué)道時(shí)，常常伴以練習(xí)武功。宋代以前，武當(dāng)?shù)朗恐械奈淞指呤植环ζ淙恕Ａ钗洚?dāng)山和武當(dāng)武術(shù)真正名揚(yáng)天下的是一代宗師張三豐。
元末明初，“祖師爺”集武當(dāng)拳技之大成，創(chuàng)立了武當(dāng)內(nèi)家拳，被尊為武當(dāng)武術(shù)的開山祖師，為武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
武當(dāng)武術(shù)以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨，以柔克剛，后發(fā)制人，自成一派，被稱為“內(nèi)家拳派”。它具有尚意不尚力，四兩撥千斤，辨位于寸毫厘，制敵于擒撲封閉，延年益壽，祛病御疾，增智開慧等多種特點(diǎn)和功能。
武當(dāng)武術(shù)包括太極拳、形意拳、八卦掌、武當(dāng)氣功、武當(dāng)劍等拳法和器械術(shù)。它在長期的發(fā)展過程中形成了許多拳種、門派，如內(nèi)家拳法、武當(dāng)太乙五行拳、武當(dāng)純陽拳、武當(dāng)?shù)づ蓜πg(shù)等。
[人物]
張三豐與張松溪前仆后繼
據(jù)明末清初黃宗羲的《王征南墓志銘》記載，武當(dāng)派系由張三豐所創(chuàng)。
傳說，張三豐源出少林，精通少林精髓五拳十八式，將其統(tǒng)納于十段棉長拳之中，變戰(zhàn)斗搏擊之法為御敵防衛(wèi)之法，風(fēng)格遂與少林大為不同，因此獨(dú)樹一幟開創(chuàng)武當(dāng)門派。十年功成，聲譽(yù)大震，又傳出太極、形意、八卦等支派。
金庸的武俠小說《倚天屠龍記》寫到武當(dāng)開派，便采用了這種說法，說張三豐本名張君寶，為少林火工頭陀覺遠(yuǎn)和尚的徒弟，師徒因違犯少林不準(zhǔn)擅自學(xué)武的禁令，被趕了出來，后來他根據(jù)少林功法而變通，遂創(chuàng)武當(dāng)派。
關(guān)于歷史上的張三豐其人，本名張全一，又名張君寶，三豐是他的道號，因?yàn)椴恍捱叿直环Q作邋遢道人。關(guān)于他的生活年代，則是各有說法。
武當(dāng)武術(shù)第二次被世人關(guān)注又要從張松溪說起。張松溪明朝正德元年（1506）前后生于溫州。張松溪自稱得張三豐真?zhèn)鳎瑸槲洚?dāng)派第三代傳人。他后來游歷江湖，又得峨眉真?zhèn)鳎瑒?chuàng)立武當(dāng)松溪派內(nèi)家拳，武當(dāng)派從此名聲大震。傳說曾有江湖一知名門派70人慕名而不服，上門挑戰(zhàn)，松溪袖手安坐，一人從半空躍起施展連環(huán)腿法，想以絕技破其功。松溪只在攻勢將至的一剎那微微側(cè)身抬手，此人便如斷線風(fēng)箏般飛出窗外。從此武當(dāng)拳法無人不服。
張松溪之后，武當(dāng)派人才濟(jì)濟(jì)，開始產(chǎn)生一大批高手。
[發(fā)展]
武當(dāng)山被列為 “全國武術(shù)之鄉(xiāng)”
60歲的十堰武術(shù)協(xié)會、武當(dāng)武術(shù)協(xié)會副主席陳忠，經(jīng)歷了近年來武當(dāng)人為弘揚(yáng)武當(dāng)武術(shù)所做的大量工作。
武當(dāng)武術(shù)集武術(shù)、養(yǎng)身之大成，糅道家哲學(xué)于一體。雖然博大精深，但長期隱沒不彰。清代至民國，許多道人離山還俗，武當(dāng)武術(shù)隨之流傳民間。
記者從武當(dāng)山當(dāng)?shù)丶笆呤辛私獾剑陙恚瑸楹霌P(yáng)武當(dāng)武術(shù)，武當(dāng)人做了大量工作---
1982年，丹江口市成立了武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會，創(chuàng)辦了《武當(dāng)》雜志；
2003年3月，成立了十堰市武當(dāng)協(xié)會。在國內(nèi)外有關(guān)專家、教授、拳師的大力支持下，已挖掘、整理各種拳法、劍法、刀法、氣功等功法套路150多種。
隨著社會的發(fā)展，武當(dāng)武術(shù)的獨(dú)特魅力日益顯現(xiàn)，武當(dāng)功夫成為武當(dāng)山對外推介的一張重要名片。
在武當(dāng)山地區(qū)，武當(dāng)武術(shù)已列為中小學(xué)必修課；開設(shè)了十幾所武院、武校、武館等，培訓(xùn)武術(shù)后繼人才。并在武當(dāng)山成功舉辦了“中國武當(dāng)文化武術(shù)節(jié)”、“武當(dāng)山武術(shù)擂臺賽”、“武當(dāng)拳國際交流大會”、“武當(dāng)拳功理功法研討會”等武術(shù)賽事和研討活動，
目前，武當(dāng)武術(shù)研究機(jī)構(gòu)幾十家，海內(nèi)外習(xí)練武當(dāng)武術(shù)者上百萬人，許多美國、加拿大、英國、法國、新加坡、日本等國家和地區(qū)的武術(shù)愛好者前來武當(dāng)山拜師學(xué)藝。
1996年，武當(dāng)山被列為“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”。
[絕學(xué)]
行家練“太乙”，大家練“太極”
“最能代表武當(dāng)武術(shù)特點(diǎn)的是太乙五行拳，行家練得較多，但群眾參與最多的還是耳熟能詳?shù)奶珮O拳”。
宋學(xué)生和陳忠都各自練習(xí)了20多年的武當(dāng)拳術(shù)，在他們心中，對于武當(dāng)武術(shù)的絕技，有著清晰的認(rèn)識。
武當(dāng)派的拳術(shù)套路，主要有太極拳、無極拳、猿糅伏地拳、武當(dāng)太乙五行拳等。
武當(dāng)派的內(nèi)功，有“洗髓金經(jīng)”六式：金獅奪毛、鳳點(diǎn)頭、風(fēng)擺荷葉、左纏金絲、右纏金絲、刀劈華山等。
武當(dāng)派的器械，首推武當(dāng)鎮(zhèn)山之寶武當(dāng)劍，又有白虹劍、太極劍、六合槍、六合刀、松溪棍等。
武當(dāng)功夫源于道家，老子講“一”講“道”，莊子講“廣莫之野”講“逍遙游”，使武當(dāng)功夫有較濃的想象色彩和審美意蘊(yùn)，招式的表現(xiàn)也很有詩意，比如下面這些招式，便十分形象化，富于審美的魅力：紅霞貫日、烏云掩月、猿猴獻(xiàn)果等。
又如武當(dāng)派純陽拳的拳訣：風(fēng)吹荷花，左右搖擺，飛云流水，穿連不斷，踩步懸肘，運(yùn)氣養(yǎng)性，慢勁快打，環(huán)套八法。一方面是內(nèi)功心法，一方面是形象化的姿態(tài)體式，荷花、清風(fēng)、流水、飛云，使人仿佛想見武當(dāng)?shù)谰车目彰黛`秀和清仙之氣。
武當(dāng)?shù)闹捎兴上伞⒒春优伞⑸駝ε伞⑤W松派、龍門派、功家南派等，又有玄武派、北派太極門等。
武當(dāng)拳與武漢
《武當(dāng)拳之研究》---江百龍的成名著作
宋學(xué)生告訴記者，“武當(dāng)一日必大興”是祖師爺張三豐的一句“預(yù)言”。
記者還了解到，武當(dāng)武術(shù)與當(dāng)代武漢也有著千絲萬縷的聯(lián)系，多年來，為將武當(dāng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，武漢的眾多學(xué)者也在不懈努力。
江百龍是其中最具代表性的一位。
1989年，中國武術(shù)九段、武漢體育學(xué)院教授、國家體育總局武當(dāng)武術(shù)課題組長、時(shí)年49歲的江百龍，想進(jìn)行有關(guān)武當(dāng)拳方面的研究，于是親自到國家體委向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)說明了課題的意義，終于特批了一個題目，經(jīng)費(fèi)1.5萬元，而實(shí)際上歷時(shí)近四年的課題研究用了將近8萬元。那一段時(shí)間，幾乎每一個假期江百龍都在武當(dāng)山度過，他還走遍了北京、上海、南京、開封、成都、青島等地的圖書館，閱讀大量文史資料近萬冊，碑拓?cái)?shù)十處，達(dá)數(shù)百件，以及將近30萬字的原始資料和近10萬字的論證資料，終于寫成了《武當(dāng)拳之研究》一書。
宋學(xué)玉一身功夫擒賊20個
在民間，在武漢，也藏著不少研習(xí)武當(dāng)拳的高手，39歲的宋學(xué)玉就是其中一位。
宋學(xué)玉看上去個頭不高，貌不驚人，他目前是武當(dāng)龍門派第17代俗家弟子，是武廣恒信物業(yè)公司的一部門主管，一談起武當(dāng)武術(shù)，他就會滔滔不絕。
9歲時(shí)，宋學(xué)玉與武術(shù)結(jié)緣。隨后的10多年里，宋學(xué)玉逐漸掌握并精通了數(shù)十種武當(dāng)功夫。如今，他最為得意的功夫叫做 “玄燈攢”。宋學(xué)玉介紹說，玄燈攢源自武當(dāng)內(nèi)家功夫的拳法。除了注重拳法招式之外，玄燈攢更講究呼吸吐納的配合，練習(xí)到了一定的火候后，就具有相當(dāng)?shù)目勾驌裟芰Α?
1990年，宋學(xué)玉在漢川開辦了一家武館。有一天，七八個當(dāng)?shù)氐膲褲h找上門來，非要試試他的功夫。當(dāng)時(shí)為首的一人力大無比，單手就可以將手扶拖拉機(jī)的前輪抬起。宋學(xué)玉運(yùn)用指端的功夫，在那人的手臂上輕輕點(diǎn)了一下，結(jié)果那人頓時(shí)癱倒在地，手臂半天動彈不得。宋學(xué)玉不無得意地說，如果現(xiàn)在到漢川去，許多人仍然還能記起此事。
宋學(xué)玉多年來從事企業(yè)保衛(wèi)工作，靠著一身功夫，先后制服過近20個小偷，每每遇到小偷或其他擾亂社會治安的人，他都會使用武當(dāng)功夫，體重130斤的他甚至可以拎起體重200斤的人。
宋學(xué)玉最常說的一句話便是： “我只希望讓更多人認(rèn)識和了解武當(dāng)武術(shù)的真正價(jià)值。”
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