紫玄丹功乃道教玄門正脈修真丹法，體系完備，層次嚴謹。非世傳所謂“內丹功”、“周天功”所比，世人習功多不具真傳丹道法乳，授受只言片語而妄自揣度，于是千萬法門行世，而大道式微矣。世人不知陰變陽和。五行顛倒之理，才覺丹田火起，卻意一陽來復。妄運河車，采烹精氣，空轉**，希圖行一時半刻之功而得藥成丹，不惟無益，且因后天練己不純，凡心不退，情欲常留，心猿意馬，由韁妄走，識神用事，后天火起，鼎傾藥焚，徒增許許多多奇病怪癥，始知偽法誤己，豈不晚矣哉!

　　《易》曰：一陰一陽之謂道。修道者，修陰陽之道也。丹田培元，無中生有，靜極生動，負陽抱陰，督升而任降，此自身陰陽交媾也。以自家真水，與天地陰陽相融通，晝采日精，夜涵月華，不斷積蓄宇宙高能量，最終完成筑基功夫;平日滌心摒慮，棄欲絕情，悔過行善，心無掛礙，虛無恬淡，最終完成練己功夫。于六根清靜之地，一念不生之所，得混混穆穆之候，恍惚杳冥之機。一陽來復，陽光三現，玄關竅開，真元落地，方可得大周天功法。也就是說，紫玄丹功在丹田培元，子午周天之后，并不是急著運轉大周天(河車)，而是經過陰陽、五行、七星玄璇、黃庭育丹三部功法，溝通內外陰陽，為煅煉金液大丹安爐立鼎、采藥儲材。待五氣朝元，三花聚頂，紫氣東來，再抽坎填離，煅煉純陽。以至慧靈通神，跨鶴游玄，逍遙洪宇，超凡入圣，方達仙真之境。因此日月交會，五行顛倒是紫玄丹功的關鍵性功法，由此演化的武功絕技，在整個玄劍修真武技中占有較大比重。

　　A、 五行陰陽功

　　依丹田功和子午周天功練法，各行一百零八次呼吸，以盤坐子午八卦連環訣或站無極混圓樁為佳。

　　或坐或站，觀想氣穴中丹球為紫色，下移入腎，腎炁為黑色，丹球慢慢吸納腎炁成黑色，三十六吸;右上移入肝，吸納青色肝炁并變青色，三十六吸;上移心，丹球吸納心炁變紅色，忘息默念三十六數;中移脾，丹球吸納脾炁變成黃色，二十四呼;左移入肺，丹球吸納肺炁變白色，二十四呼;下移入腎，變黑色，三十六呼。再依相克關系，即水腎克火、心火克金、肺金克木、肝木克土、脾土克水腎，依次觀想。

　　觀想海底(會陰)涌出海水，波光藍色，旭日中升，

　　發金黃色光，照耀全身，然后觀想山根內祖竅(山根與玉枕中點)中升起銀白色月亮，照耀全身。氣穴中丹球吸納日月之精華逐漸變大，最后丹球將太陽、月亮、身體全部融納。一百零八息后丹球變小，如芥子大，晶瑩、光亮、堅牢。

　　丹田功之坐式靜練法，陰陽既濟法，三田合一法，收功法。

　　B、 陰陽掌功法

　　每日子午兩個時辰加練，盤坐，面前放置一矮幾，取直徑約為二--三寸的茶杯，分別放在膝前半尺許，倒入熱水(左)冷水(右)雙手心向下，虎口相對，置于杯口上。觀想熱冷二氣由勞宮吸入下丹田內，成一個丹球。呼氣，丹球變陰陽二氣，分別由左右勞宮涌出，與外部熱冷二氣相抗。行氣一百零八息，然后練習丹田培元功坐式、三田合一法、收功法。若熱水換成藥液，即為冥陽掌。

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