本山派及其它功法的代表人物
欄目分類(lèi)：太極八卦 發(fā)布日期：2017-06-29 瀏覽次數(shù)：次
1、武當(dāng)煉性修真全圖 此圖原版于1980年在武當(dāng)山紫霄大殿西側(cè)樓頂秘暗處發(fā)現(xiàn)。為道家性命雙修圖譜，偏重講命功功法，旨在祛病延年，要求習(xí)者必知人體經(jīng)絡(luò)穴位、中醫(yī)臟象生化、道家氣化及易理變化，以斂先天之氣，施抱元守一之訣，習(xí)周年運(yùn)行之術(shù)，以達(dá)煉性修真之目的。 2、小錦絲(武當(dāng)擒拿108手) 小錦絲是武當(dāng)擒拿術(shù)中的一種對(duì)練套路。據(jù)傳，清末民初，武當(dāng)龍門(mén)派第十五代道人本相道長(zhǎng)云游至山東登州府(現(xiàn)蓬萊縣)孫玉漢家中棲居數(shù)載，與孫玉漢志同道合，結(jié)為世交，并收其長(zhǎng)子為義子，賜單名為“洽”，遂傳授內(nèi)家多種拳械，其中就有該術(shù)。本相道長(zhǎng)是目前有根可尋的小錦絲之最早傳授者。其逐代傳承為，本相傳于義子孫洽，孫洽傳于長(zhǎng)子孫概等等。 特點(diǎn)及要領(lǐng)：它繼承了武當(dāng)拳術(shù)技擊之精華，循內(nèi)家之理，把擒拿與解脫，進(jìn)攻與防守融為一體。有解有拿，連綿不斷；巧解巧拿，借力用力；圓中求解，環(huán)里出拿。當(dāng)代繼承人為孫概，現(xiàn)主要在山東一帶流傳。 3、武當(dāng)弄丸健身總圖 該功法起自“無(wú)極元始”，終于“會(huì)歸有極”，其得“膝上連環(huán)攢”、“熊黑撥木翻”等攢翻三十六式。以掌運(yùn)丸，隨意拋接，猶如蒼龍戲水、玄鳥(niǎo)穿林，為道家修心養(yǎng)性、煉筋柔骨之門(mén)。歷被道家、養(yǎng)生家視為秘室寶典，不予外傳。本圖未作文字說(shuō)明，但繪有路線(xiàn)。武漢古都子(陳流沙)先生在十年浩劫中'礙而藏之。 4、混元掌 武當(dāng)拳種之一，其式柔軟綿巧，纏絲化勁。全套六十二式，傳承人為武漢趙應(yīng)文。 5、武當(dāng)悟性氣功 該功法由上海陸國(guó)柱所獻(xiàn)，由武當(dāng)山三天門(mén)悟性氣功第二十四代傳人朱誠(chéng)德大師傳授。該功外柔內(nèi)剛，動(dòng)中求靜、氣感快，不用意守，只存意念，任其自然。分初中高三級(jí)功法，堅(jiān)持習(xí)練可延年益壽。 6、武當(dāng)明目功 該功為少艾先生所獻(xiàn)，承傳關(guān)系未提。此功簡(jiǎn)便易學(xué)，僅利用每日早晚時(shí)間進(jìn)行面目的穴位按摩、吞津、站樁，從而達(dá)到明目及保護(hù)視力的效用。 7、武當(dāng)觀(guān)月功 相傳，該功為清末民初武當(dāng)山一云游道長(zhǎng)所傳。其功以練眼為主，又有強(qiáng)身健體之妙。功家長(zhǎng)期習(xí)練，可達(dá)眼觀(guān)六路之神效。由王國(guó)良先生獻(xiàn)出。 8、武當(dāng)玄機(jī)心訣圖 全稱(chēng)為武當(dāng)山煉性修真玄機(jī)心訣圖。此圖為武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會(huì)在丹江口市博物館征集的民間文物中所發(fā)現(xiàn)。該圖由三百余字的真武問(wèn)道于老子的問(wèn)答語(yǔ)錄，以八仙人物、山水風(fēng)景繪成的“壽”子，用神仙人物、珍禽、吉祥器物構(gòu)成的十四個(gè)對(duì)聯(lián)，圖畫(huà)字共三大部分構(gòu)成。三百余字問(wèn)答錄明確地闡述了煉性重在心法玄機(jī)上做文章，其余則用圖畫(huà)式的文字對(duì)聯(lián)巧設(shè)喻理之法，詳盡地闡述了修道中修心的重要性和方法。 9、武當(dāng)內(nèi)養(yǎng)采光功 本功以中醫(yī)學(xué)的陰陽(yáng)五行生克制化為功理基礎(chǔ)，用眼睛采收太陽(yáng)之精光和山水樹(shù)木之靈氣，經(jīng)坎離相交，溶潤(rùn)周身，通過(guò)意守匯聚，開(kāi)發(fā)人體內(nèi)先天之原，內(nèi)養(yǎng)臟腑，調(diào)節(jié)氣血，性命雙修，祛病延年。整套功法含三個(gè)部分，預(yù)備功、內(nèi)養(yǎng)采光功及輔助功。由西安劉會(huì)峙先生所獻(xiàn)。 10、武當(dāng)太乙五行拳 武當(dāng)太乙五行拳，原名武當(dāng)太乙擒撲二十三式，為1980年山西太原召開(kāi)的全國(guó)武術(shù)觀(guān)摩交流大會(huì)上，浙江金子駛先生(已故)所獻(xiàn)秘功。金先生為清皇室子弟，1929年因愛(ài)妻病逝，遂生厭世之心，跋涉武當(dāng)山出家，得武當(dāng)龍門(mén)第十六代傳人李合林道長(zhǎng)傳授此拳。此拳為明弘治年間，武當(dāng)龍門(mén)派第八代宗師張守性，融張三豐“太極十三式”與“華陀五禽戲”等道門(mén)吐納導(dǎo)引、技擊于一爐創(chuàng)演而成，有行拳如行云流水、簡(jiǎn)中寓繁、綿里裹針、勢(shì)動(dòng)神隨，技擊尚意不尚力，貴化不貴抗，辨位于尺寸毫厘，制敵于擒撲封閉之特點(diǎn)。有養(yǎng)氣健身之功效。該拳法已整理出版，并已得到推廣。 代表人物：趙劍英、楊群力 11、太極玄門(mén)劍 太極玄門(mén)劍是武當(dāng)山護(hù)山劍法之一，傳授極嚴(yán)，外人不予相聞。歷代有譜秘傳，并附說(shuō)明圖65幅。由于歷史滄桑變化，原劍譜輾轉(zhuǎn)而為北京笑先先生珍藏。 12、武當(dāng)神功太極拳 據(jù)言，該功源于宋元時(shí)期武當(dāng)?shù)な繌埲S所創(chuàng)，講求內(nèi)外兼修，動(dòng)柔見(jiàn)剛，屬內(nèi)家長(zhǎng)拳類(lèi)，分四路演練。一路升陽(yáng)柔環(huán)功四十四式，二路盛陽(yáng)運(yùn)丹功六十式，三路壯陽(yáng)九轉(zhuǎn)功五十一式，四路固陽(yáng)全真功七十式，理法譜訣悉備�，F(xiàn)傳人為杭州王寶仁。王原籍為武當(dāng)山地區(qū)人，家傳世代習(xí)武當(dāng)武技。此技現(xiàn)在杭州傳授，并傳播海外。 13、武當(dāng)虎爪功 14、武當(dāng)太極拳圓樁氣功 該功為張三豐祖師為練拳架臻于上乘境界，另外揣摩創(chuàng)編的運(yùn)氣之法，它以周子太極圖形，而取河洛之理、先后天八卦之?dāng)?shù)，順自然之道而創(chuàng)。功法簡(jiǎn)單，不出偏，老幼皆宜，有病治病，無(wú)病強(qiáng)身。具體功法有外撐圓法、守氣法、合氣法、展翅法、調(diào)氣法、扎根法六大法門(mén)。由武當(dāng)太極拳傳人侯轉(zhuǎn)運(yùn)傳授，西安艾光明整理獻(xiàn)出。 15、武當(dāng)拳三回轉(zhuǎn) 該功法由湖北省武術(shù)挖整組于1983年在武當(dāng)山發(fā)現(xiàn)，由成員郭全孝整理。由當(dāng)年武當(dāng)山金頂飛來(lái)鐘下堤坑道觀(guān)馮太瑞道長(zhǎng)傳道人胡興茂。胡1952年下山還俗后，始在湖北大冶廣傳。 16、武當(dāng)太和拳 太和拳是歷代僅在武當(dāng)山道門(mén)內(nèi)承傳的一種拳法。據(jù)武當(dāng)山金頂太和宮、龍門(mén)派第十八代傳人永光道長(zhǎng)言，太和拳是“太上老君創(chuàng)，火龍真人傳，三豐祖師揚(yáng)”。因?yàn)樘腿某袀鲝膩?lái)是沒(méi)有圖譜文字，代代師父言傳身教，故此其承傳關(guān)系，連永光道長(zhǎng)僅能上溯五代，龍門(mén)十四代傳人明了真人，十五代徐本善，十六代陳合龍，十七代伍教鵬，十八代永光道長(zhǎng)。太和拳共二十二式。其特色有六：一、太和拳是武當(dāng)?shù)兰业すΦ膭?dòng)功；二、其手眼身法步講究渾圓松柔，清凈無(wú)為，順其自然。三、不擇場(chǎng)地，老少皆宜。四、至簡(jiǎn)至易。五、養(yǎng)身健體，防身御敵。六、以化為發(fā)，以防為攻。 17、武當(dāng)鐵布衫 該功為武當(dāng)?shù)篱T(mén)內(nèi)家傳統(tǒng)上乘功法秘技之一，被歷代高人圣道所珍練。它融武術(shù)、氣功于一體，以呼吸吐納，動(dòng)作導(dǎo)引，修煉內(nèi)氣為基礎(chǔ)，旨在鍛煉筋骨肌肉，靈活關(guān)節(jié)，疏通經(jīng)絡(luò)血脈，調(diào)攝氣機(jī)，內(nèi)實(shí)臟腑。該功功法獨(dú)特，功效神速。增強(qiáng)爆發(fā)力，強(qiáng)身健體，祛病延年，且能使全身堅(jiān)硬如鐵，不畏拳打腳踢，成就“金剛不壞之軀”。此功以“內(nèi)煉一口氣，外練筋骨皮”為主，用意引氣，意到氣到，氣至力達(dá)，漸步練至陰平陽(yáng)秘，意氣通神，使氣內(nèi)行五臟六腑，外及四肢百骸，最終達(dá)到混元一體，天人合一的境界。由溫州楊建南整理獻(xiàn)出。 18、龜息功 該功是武當(dāng)?shù)兰倚逕拑?nèi)功的一種修為功法，又名“龜息真定功”，由潛心、潛息、真定、出定四部分組成。由黃華興先生整理獻(xiàn)出。 19、武當(dāng)太乙龍鳳劍 該劍法系道教武當(dāng)山黃冠羽士健身養(yǎng)性的主修功法之一。由武當(dāng)山南巖太乙真慶宮鼻祖太乙真人所傳，至武當(dāng)山最后一任全山道總徐本善道長(zhǎng)時(shí)，由于時(shí)代原因，始傳方外。當(dāng)代女拳師年近九旬的內(nèi)家傳人胡素芝幼師從云游東北的武當(dāng)?shù)篱L(zhǎng)得此劍法。 該劍法共四路。其主要特點(diǎn)為，內(nèi)煉神勇，外練勁力，乘虛蹈隙，因敵變化，以靜待動(dòng)，以斜取正，迂回包抄，后發(fā)先至，順人之勢(shì)，借人之力，走化旋翻，輕穩(wěn)捷疾，靜如山岳，動(dòng)如脫兔，騰躍擊舞，滾翻掃躺，左挑右攔，神出鬼沒(méi)。達(dá)到“神、劍、身”的高度和諧統(tǒng)一。 20、武當(dāng)氣功太極拳 該拳原稱(chēng)“武當(dāng)內(nèi)功太極”，系道家歷代所傳的養(yǎng)生功法之一。由武當(dāng)山道門(mén)傳出，流于民間。上世紀(jì)三十年代初，武當(dāng)山道士玄丹子云游至天津時(shí)，下榻于“天后宮”，與整理者馬杰先父馬玉堂結(jié)為好友，遂傳馬杰先生此功法。該功分上中下三段共二十七式，具有醫(yī)療保健養(yǎng)生之效。 21、武當(dāng)密宗拳——玄武功 玄武功，即龜蛇功，系武當(dāng)派功法之一。始于武當(dāng)，流傳于湘鄂地區(qū)，由湖南雙峰縣何春生傳授，王炳生先生整理獻(xiàn)出。該功仿長(zhǎng)壽動(dòng)物龜蛇的生息形態(tài)、習(xí)性動(dòng)作，進(jìn)行調(diào)身調(diào)心調(diào)息，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，以達(dá)健身、康壽之目的。 22、武當(dāng)床上八段錦導(dǎo)引秘功 該功為武當(dāng)?shù)篱T(mén)內(nèi)養(yǎng)生功法，秘傳至今。由尚儒彪整理獻(xiàn)出。 特點(diǎn)：簡(jiǎn)單易練，見(jiàn)效快，每日臨睡前和起床前在床上即可練功。并可據(jù)時(shí)間和治療的需要，將功法拆開(kāi)練，老弱病殘皆宜。 23、武當(dāng)太陰神功 該功系武當(dāng)山在廟道人修道養(yǎng)生之術(shù)，歷代仙師視該功為延年至寶。其簡(jiǎn)單易學(xué)，得功快，具有疏筋通經(jīng)、行氣通絡(luò)、吐納祛濁，采天地之氣、日月精華營(yíng)衛(wèi)全身等效用。故能抗老延年，祛病強(qiáng)體。由武當(dāng)山紫霄宮在廟道人朱誠(chéng)德傳授，上海陸國(guó)柱整理獻(xiàn)出。 24、武當(dāng)中和功 該功法按五行木火土金水的順序排列，一是行功，二是站功，三是住功，四是坐功，五是睡臥功。行功主啟萌，站功是生長(zhǎng)，住功主承轉(zhuǎn)，坐功主根基，臥功主收駐。前三功是動(dòng)功，后二功是靜功。要先練動(dòng)功，后練靜功。因動(dòng)者，靜之基也。每功均有動(dòng)作要領(lǐng)及作用介紹。由唐道成傳授，周金富整理獻(xiàn)出。 �、凫o坐功 特點(diǎn)與理論：根據(jù)丹道仙學(xué)養(yǎng)生思想，以求以靜入定，以靜坐養(yǎng)生。 特技與練功法：靜坐時(shí)，將人體內(nèi)所積存的“精”先聚集在丹田，再將其煉為“炁”，循序漸進(jìn)地經(jīng)過(guò)祖竅、膻中、下丹田、會(huì)陰、尾閭、命門(mén)、夾脊、玉枕、泥丸等穴，以達(dá)養(yǎng)生之效。 ②睡臥功 特點(diǎn)與理論：做功由靜到臥，由臥入睡。 臥功臥而不睡，側(cè)身屈膝，不損心氣，臥而神清氣靜，聰敏多慧。 25、武當(dāng)派點(diǎn)穴秘法 由張三豐所著《武當(dāng)穴譜》而得。 特點(diǎn)與理論：利用氣功的效用，運(yùn)動(dòng)自身丹田罡氣以通全身經(jīng)脈，貫注于四肢百竅，促進(jìn)氣血循環(huán)。 26、武當(dāng)祖師功 據(jù)傳，該功在百年以前，由武當(dāng)山傳至襄樊筱鋪鎮(zhèn)熊楚，再傳附近孫家營(yíng)的孫洪斌，再傳張子野，由楊國(guó)友整理獻(xiàn)出。 特點(diǎn)與理論：功法特殊，既不意守丹田，更不氣沉丹田，而是講究氣不沉而自沉，意不守而自守，自然而然地達(dá)到調(diào)心調(diào)息調(diào)意調(diào)神之目的。 特技與練功法：可以祛病強(qiáng)身，防治許多慢性病，并可抗老益壽；特別強(qiáng)健腰腹，使腰腹部能抗受外力沖擊。 代表人物：蔣劍 27、武當(dāng)五形養(yǎng)生功——盤(pán)坐功 來(lái)源于武當(dāng)山廟觀(guān)內(nèi)秘傳的內(nèi)養(yǎng)功法，由還俗道人劉玉榮傳其子劉德義，后面世。 特點(diǎn)與理論：此功法分坐臥立行滾五種形式練功，融導(dǎo)引、按摩為一體，形成風(fēng)格獨(dú)具的優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)養(yǎng)功法。 修煉該功，講究動(dòng)靜結(jié)合，神形兼?zhèn)�，始于靜，歸于靜，由無(wú)極生太極，行四象，走八卦，坐式胎息，動(dòng)靜功還原，以意領(lǐng)氣，以氣動(dòng)身，勢(shì)承形圓，呼吸綿綿舒緩，力求自然，意行氣行，意氣相連。要求“臥如弓，坐如松，行如風(fēng)，滾如壇子轉(zhuǎn)”。 特技與練功法：旨在健身悟性，延年益壽，屬穴見(jiàn)道家內(nèi)養(yǎng)秘法。 代表人物：劉德義 28、武當(dāng)五形養(yǎng)生秘功——臥功 相傳，該功系陳摶所創(chuàng)。 特點(diǎn)與理論：以按摩、運(yùn)動(dòng)保健為特色，講求寓動(dòng)于靜，動(dòng)靜結(jié)合。 特技與練功法：年輕人久練強(qiáng)健筋骨、精氣神旺盛，食欲強(qiáng)，睡眠好；中老年人及體弱多病者久練，必然健全康復(fù)，身心舒暢。此功的共同點(diǎn)是，對(duì)背頸椎臂腿等病有防治或輔助療效。 代表人物：劉德義、蔡星生 29、武當(dāng)玄真拳 特點(diǎn)與理論：屬道家護(hù)觀(guān)之上乘功法，制敵招勢(shì)精妙實(shí)用。對(duì)敵近則貼身短打，遠(yuǎn)則拳腳齊擊，守勢(shì)嚴(yán)密，攻勢(shì)連環(huán)。手法多用封采接，擒制敵攻擊之手，以擰拉拎按迫使敵身勢(shì)失調(diào)。其拳法多用沖肚、擊面、貫耳、挑崩捶；其腳多用尖肋、通肚、窩心、掛面、踩子腳；其步法多以開(kāi)弓、騎馬、玄虛、鉤蹺等式套抵?jǐn)愁I(lǐng)近腿。 代表人物：吳連榮、賀春林 30、武當(dāng)太乙五行樁 特點(diǎn)與理論：循丹術(shù)功理，遵丹術(shù)功架，擇丹術(shù)旨要，取象于樹(shù)木生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，從法于陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之義，吞吐日月星云光華，采煉天地山河靈氣，達(dá)到內(nèi)壯外強(qiáng)、修身養(yǎng)性、御侮揚(yáng)正之目的。 特技與練功法：可穩(wěn)根固基、通經(jīng)活絡(luò)、溫養(yǎng)精神、調(diào)和氣血、增長(zhǎng)勁力、強(qiáng)壯筋骨、平衡陰陽(yáng)等，通過(guò)修持，使內(nèi)氣、勁道、靈意、耐性升騰，從而為進(jìn)修上乘武學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 代表人物：高旭東 31、甘鳳池嫡傳武技——行功一路 32、追風(fēng)掌 33、道家玄牝丹功——指訣術(shù) 源于道家的掐訣念咒之法。 特點(diǎn)與理論：指訣術(shù)是以“天人感應(yīng)”為基礎(chǔ)，借助天干地支、二十八星宿、子午流注、方位、節(jié)氣、時(shí)辰等自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律，運(yùn)用傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法，揭示人體相應(yīng)部位感應(yīng)宇宙微觀(guān)系統(tǒng)的變化，將天人合一理念在指訣和穴道的開(kāi)閉之中完成，達(dá)到祛病、健身、延年之目的。 代表人物：張章 34、玄武棒 傳自武當(dāng)?shù)廊诵毂旧啤? 特點(diǎn)與理論：招式簡(jiǎn)單，要求勢(shì)正意深，運(yùn)鐵棒如鴻毛。共六個(gè)單勢(shì)，六大招法。 代表人物：郭浩然 35、武當(dāng)玄真十腳 特點(diǎn)與理論：先手后腳，手腳并用，手封門(mén)戶(hù)控制敵手，腳隱手下攻敵不備。起腳于敵失勢(shì)之時(shí)，落腳于敵要害之處，從而克敵制勝。 代表人物：賀春林 36、武當(dāng)綿拳 綿拳，也稱(chēng)延手拳，是一種以柔為主、柔中寓剛、舒展大方、節(jié)奏鮮明的拳術(shù)。其內(nèi)容豐富，整個(gè)套路包括拳掌鉤三種手型，以及虛步、丁步、馬步、仆步、坐盤(pán)、歇步、叉步、獨(dú)立步等步型。 特點(diǎn)：行拳時(shí)，柔緩如風(fēng)平浪靜，春風(fēng)擺柳，綿綿延長(zhǎng)；變換發(fā)力時(shí)，剛快似暴風(fēng)驟雨，驚濤拍岸，猛烈突然。 37、太極元功拳 太極元功拳雖然是太極拳系的一個(gè)門(mén)派，具有與其它太極拳相通的共性，然而它卻是一個(gè)以太極陰陽(yáng)理論為指導(dǎo)思想，吸取綜合諸家拳法(不分內(nèi)外家)精華，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐逐漸形成的一個(gè)比較完善、具有自己獨(dú)特風(fēng)格的拳術(shù)。其外形動(dòng)作、內(nèi)功心法、技擊原理，以及要求與風(fēng)格特點(diǎn)，均與目前廣為流傳的陳楊吳武孫式等太極拳有很大差異。 38、武當(dāng)太虛拳 39、武當(dāng)太乙五行功 武當(dāng)太乙五行功，俗稱(chēng)武當(dāng)太乙五行導(dǎo)引術(shù)，是武當(dāng)?shù)しǖ妮o助功法。 特點(diǎn)與理論：該功法主要以導(dǎo)引為主，是武當(dāng)?shù)しㄒ孕我龤獾闹匾浞�。其主要功能是通過(guò)形體動(dòng)作來(lái)加強(qiáng)五臟的功能，使五臟堅(jiān)實(shí)，精氣充盈，為內(nèi)煉成丹提供必要的幫助，是“修墻補(bǔ)屋”階段較好的功法。 40、武當(dāng)追風(fēng)掌 武當(dāng)追風(fēng)掌始創(chuàng)于道家，在道門(mén)為秘傳之術(shù)。該拳由道光年間太乙鐵扳道人郭濟(jì)元向外傳之后，經(jīng)云游金氏道長(zhǎng)在白云觀(guān)傳于屈克章先生。 拳術(shù)套路甚精，動(dòng)作古樸，招式簡(jiǎn)捷，手法嚴(yán)密，實(shí)用性強(qiáng)。它以基本招術(shù)為核心，不拘泥于勢(shì)，相互易變。以道門(mén)學(xué)說(shuō)之玄妙，內(nèi)在神意，柔化在身，發(fā)力在根，圓活靈巧，彈抖自如。 代表人物：郭樹(shù)璞 41、武當(dāng)元始派周天功 42、武當(dāng)玄真拳五捶格斗術(shù) 理論與特點(diǎn)：武當(dāng)玄真拳五捶格斗術(shù)，適用于近身短打格斗。實(shí)戰(zhàn)對(duì)敵時(shí)，講究設(shè)空誘敵，引進(jìn)落空，順勢(shì)借力，后發(fā)制敵。該格斗術(shù)是由武當(dāng)玄真拳法中精選出來(lái)的沖肋捶、通肚捶、壓挑捶、破襠捶共五種中盤(pán)攻擊性捶法組在。 43、武當(dāng)太乙混元大力五行重手法 源流：武當(dāng)大力重手法，全稱(chēng)“武當(dāng)太乙混元大力五行重手法”，傳說(shuō)為武當(dāng)山鎮(zhèn)山絕技。該功法以道教金木水火土五行學(xué)說(shuō)而定名。據(jù)傳，系明代宣德年間武當(dāng)太乙真慶宮掌教坤倫道長(zhǎng)所傳，據(jù)今已有六百余年的歷史。 練功法：修煉本功時(shí)，須采五方五行之氣助功，通過(guò)特定的動(dòng)作、呼吸、口訣，采五方正氣為我所用，以外氣補(bǔ)充內(nèi)氣，扶正氣祛邪氣，從而達(dá)到內(nèi)壯外強(qiáng)之目的。 44、武當(dāng)太極十三桿 練功法：武當(dāng)太極十三桿是九宮太極門(mén)中長(zhǎng)兵器的一種。古代亦稱(chēng)大桿子或大桿。該桿長(zhǎng)約3米，把粗約2厘米，白蠟棍制成。雙手陰陽(yáng)握桿為主，左右互換握法施展招術(shù)。 特點(diǎn)與理論：桿法路套有抖、劈、崩、推、撥、戳、挑、格、纏、圈、滑、滯、云等動(dòng)作變化組成。運(yùn)用太極的身法步法，以腰發(fā)力，力達(dá)桿身。以太極腰、八卦步、大抖桿為基本功。用于貫通內(nèi)氣，協(xié)調(diào)周身，從而增強(qiáng)兩臂力量及爆發(fā)力。演練時(shí)，呈現(xiàn)出“滑如冰凌粘似膠，軟如棉花硬似鐵”的境界。大桿不花以花巧取悅于人，其動(dòng)作招法樸實(shí)無(wú)華，氣勢(shì)如拉弓出箭，桿桿皆無(wú)虛招，攻防技擊實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)。可以單練，也可以雙人對(duì)練。 代表人物：王炳生崔曉梅 45、太極元功拳 代表人物：張德學(xué) 46、武當(dāng)穴譜 該譜為張三豐所著。 訣要：“子時(shí)”是“竅陰穴”，“丑時(shí)”是“章門(mén)穴”，“寅時(shí)”是“列缺穴”，“卯時(shí)”是“曲池穴”，“辰時(shí)”是“天樞穴”，“巳時(shí)”是“三陰交穴”，“午時(shí)”是“通里穴”，“未時(shí)”是“小海穴”，“申時(shí)”是“膏肓穴”，“酉時(shí)”是“橫骨穴”，“戌時(shí)”是“大陵穴”，“亥時(shí)”是“翳風(fēng)穴”。 代表人物：郭兆鳳 47、太極拳散手秘訣 源流：此太極拳三十七式散手秘訣，系王新午七十年前所傳之手抄本，多年來(lái)僅供師傳弟子內(nèi)部習(xí)練研究傳閱，原譜作者是宋書(shū)銘老前輩。 代表人物：王錦泉、韓琳 49、太乙觀(guān)金針玄指功——玄陰指 源流及理論：本功由“玄陰指”與“和陽(yáng)指”兩部分構(gòu)成。玄陰指屬上部修指類(lèi)硬功，貫勁即可運(yùn)用；和陽(yáng)指屬下部修指類(lèi)內(nèi)功，是前段功力的提升修持方法。二者之間自相契補(bǔ)不足之功。同治年間，垂霞道人周宗源留金針玄陰指于武當(dāng)山，光緒十三年隱入王屋山后，悉將全套陰陽(yáng)玄指功傳給羅誠(chéng)寅道長(zhǎng)。太乙觀(guān)金針玄陰指主練手部梢節(jié)三陰二陽(yáng)勁(即主練拇食小三指陰勁支撐力，以及中環(huán)二指陽(yáng)勁捅插力)。舊時(shí)多從早春“龍?zhí)ь^”之日開(kāi)功，于當(dāng)年“下元節(jié)”驗(yàn)功。 代表人物：宋學(xué)玉 50、太極拳脊髓炁化功 太極拳脊髓炁化功是一種動(dòng)靜結(jié)合的導(dǎo)引功法，首先要求在“松”的基礎(chǔ)上，也就是在靜的前提下(松后方靜)進(jìn)而“內(nèi)動(dòng)”脊柱，以至全身。 51、任督循環(huán)內(nèi)功修煉法 內(nèi)功是傳統(tǒng)的武功功法，乃道家內(nèi)功紫陽(yáng)金掌修煉達(dá)到一定層次，親身驗(yàn)證的心得。 52、道門(mén)秘技——玄燈攢 源流：玄燈攢是一套序傳于道教數(shù)百年，用于養(yǎng)生御險(xiǎn)的古老拳法。 特點(diǎn)：玄燈攢古樸靈活，剛?cè)嵯酀?jì)。剛不似外家直勁，柔異與太極之力。出手見(jiàn)招，勢(shì)無(wú)虛著，打法獨(dú)特巧妙。 代表人物：宋學(xué)玉
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