實在難以想象，豪放派大詞人蘇東坡會與瑜伽聯系在一起，因為瑜伽需要的是一種寧靜的心境，這與走山訪水、馳騁詞壇的大文豪的日常表現似乎有天壤之別。可據歷史記載的確有這樣的事情。

宋神宗元豐二年（公元1079年）蘇軾因反對王安石新法，以作詩“謗訕朝廷”，乃貶黃州，筑室于東坡，從此這位大文豪有了“東坡居士”之稱，名傳千秋。其時，蘇東坡生活很艱辛，身體狀況不如以前，因此他告誡自己要養好身體。也就在這時，蘇東坡在每天深夜練起瑜伽，其要點是“子后披衣起，面東或南，盤足叩齒三十六通。握固閉息，內觀五臟，肺白肝青脾黃心赤腎黑。次想心為赤火，光明洞澈，下入丹田中。待腹滿氣極，即徐出氣，惟出入均調，即以舌接唇齒，內外漱煉精液，未得咽。復前法閉息內觀。納心丹田，調息漱津，皆依前法。如此者三。津液滿口，即低頭咽下，以氣進入丹田。須用意精猛，令津與氣谷谷然有聲。徑入丹田，又依前法為之。凡九閉息三咽津而止。然后以左右手熱摩兩腳心，及臍下腰脊間，皆令熱徹。次以兩手摩熨眼面耳項，皆令極熱。仍案捉鼻梁左右五七下。梳頭百余梳而臥，熟寢至明。”

蘇東坡的修身養性之舉，與瑜伽這種運動體系有相似之處。從蘇東坡“練習瑜伽”的要點中可以看出，他偏重于運氣及咽津，并且運動齒、腹、腰、脊、眼、耳、鼻、腳心等身體諸部位。通過中氣運行，氣脈調和，達到“動則健”的效果。看來，瑜伽不僅僅是年輕女性的“專利”，老人也可涉足。

要說蘇東坡鐘情瑜伽，或許與幾經官場沉浮有關。而瑜珈又讓他對自己的仕途和人生有了全新的認識，在仕途坎坷中仍能身手矯健，并為后人留下膾炙人口的佳作。