漢方醫(yī)學(xué)的誕生與興盛

日本的漢方醫(yī)學(xué)是由中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展而來(lái)的。據(jù)日本文獻(xiàn)記載，學(xué)最先是在公元5世紀(jì)由朝鮮傳入日本，而由中國(guó)直接傳入日本是開(kāi)始于唐代的唐玄宗末期，由和尚東渡日本帶去了大量的書(shū)籍和材，之后除了不斷有中者或朝鮮學(xué)者到日本傳授中醫(yī)外，日本也有許多“遣唐使”前來(lái)中習(xí)，將中醫(yī)學(xué)帶回日本。日本醫(yī)家在長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐中，避開(kāi)了中醫(yī)等理論，重視具體的臨床證候，逐漸形成了當(dāng)時(shí)的日本醫(yī)學(xué)，后世稱為“漢方醫(yī)學(xué)”、“東洋醫(yī)學(xué)”。

西醫(yī)的傳入和漢方醫(yī)學(xué)的衰落

16世紀(jì)迎來(lái)了大航海時(shí)代。1513年牙人和西班牙人來(lái)到日本，在傳播基督教的同時(shí)也給日本帶來(lái)了被稱為“南蠻醫(yī)學(xué)”的西醫(yī)學(xué)。18世紀(jì)前半葉，荷蘭醫(yī)學(xué)因急速流入日本，被稱為“蘭學(xué)”。使荷蘭醫(yī)學(xué)受到日本垂愛(ài)的契機(jī)，是1771年?yáng)|京刑場(chǎng)當(dāng)眾解剖一名女犯尸體，被解剖者的臟腑同荷蘭醫(yī)學(xué)解剖書(shū)記載的一模一樣，而同中醫(yī)書(shū)籍記載的五臟六腑有很多差異，這使荷蘭醫(yī)學(xué)逐漸引起日本重視。此后，1849年荷蘭醫(yī)生在日本初次推廣種植牛痘，其顯著療效逐漸獲得了日本國(guó)民及政府的信任，荷蘭醫(yī)學(xué)傳播禁令被取消，并迅速發(fā)展取代了漢方醫(yī)學(xué)。之后德國(guó)醫(yī)學(xué)也流傳入日本，逐漸取代了荷蘭醫(yī)學(xué)。

二戰(zhàn)后，伴隨著德國(guó)醫(yī)學(xué)的凋落，美國(guó)醫(yī)學(xué)傳播于日本并逐漸昌盛至今。在西洋醫(yī)學(xué)逐漸昌盛發(fā)展的同時(shí)，漢方醫(yī)學(xué)逐漸衰落。1875年日本文部省實(shí)施醫(yī)學(xué)開(kāi)業(yè)考試制度，采用了西醫(yī)藥的考試科目，并規(guī)定從事漢方醫(yī)者必須先學(xué)習(xí)西醫(yī)學(xué)，并通過(guò)國(guó)家考試，西醫(yī)藥科目合格后才能開(kāi)業(yè)從醫(yī)。同時(shí)中醫(yī)學(xué)校也被取消，其理由一是因漢方醫(yī)學(xué)理論過(guò)于抽象，缺乏真憑實(shí)據(jù)，且醫(yī)者常不能掌握的本質(zhì)及預(yù)后；二是沒(méi)有當(dāng)時(shí)應(yīng)具備的技術(shù)；三是治療方法隨機(jī)性強(qiáng)，規(guī)范性差；四是對(duì)當(dāng)時(shí)流行的霍亂等感染性基本上沒(méi)有特殊辦法等。這一切不能滿足當(dāng)時(shí)以西方國(guó)家為榜樣、以富國(guó)強(qiáng)民為國(guó)策的日本政府的要求。漢方醫(yī)學(xué)受到歧視并日益衰落，在大約一世紀(jì)期間，僅有少數(shù)漢方醫(yī)師和藥劑師將漢方醫(yī)學(xué)艱難地繼承下來(lái)。