道教養生，分為三個境界，第一個境界是對于個體而言的養生，要求個體養生處德，珍愛生命;第二個境界是對國家而言的養生，要求國家的管理者養育人民，安頓民生，無為在治;第三個境界是對整個地人類生存環境的養生，要求人類節制自身，長養萬物，順應自然，和諧共生。

　　武 當大眾養生功是針對個體而言的一種簡單易行的功法，也是道教養生的基礎。是道教養生的第一個境界，個體養身是對生命的保養和愛護，高質量高境界的的生存， 有生之年好好的幸福活著。它是古人認識了人與自然的有機聯系及掌握了人體的生活活動，和疾病發生的變化規律，以后作為強健體質，預防疾病，防止早衰，延長 壽命的積極手段而發展起來的。是古人在漫長的人間世界中養生健身的智慧結晶。養生其宗旨就是防未病，治已病，防治結合的方法措施。

　　我有幸來到武當山道教學院學習，見到了武當山著名道醫­—— 王泰科道長，王道長今年已近八十高齡，他自幼出生在道醫世家，在武當山研究養生功法已有四十多年。道長醫道精深，內外兼修。雖是古稀之年，徒步登山依舊如 履平地。在道學院中近兩年的學習過程中，我從王道長身上體會到了武當養生功法的博大精深。王道長把他多年身體力行而總結出來的一套樸實無華，而又行之有效 的養生功法毫不藏私傳授給我們。

　　武 當山養生功法主要分為大眾化養生功法和專業化丹功功法。由于本人學識有限，就簡單為大家介紹下大眾養生功法，大眾養生法主要有靜功和動功組成，靜功以打坐 為主，打坐是調節氣息最有效的方法，呼出二氧化碳，吸進新鮮空氣，將每天所感受到的穢氣，濁氣、熱氣、毒氣、病氣，皆以呼出，使五臟清靜六腑調泰。在這里 主要強調幾個細節問題，在打坐時需緊咬牙齒三十六次，已固齒不脫，防止牙病。其次是漱煉口液：用舌頭慢繞牙根內側攪三十六次，又繞牙外攪三十六次，將口水 從牙縫擠出，再從牙縫吸入，往返漱液不停，待口液清稀滿口，分三口徐徐咽入丹田，然后按呵，呼、呬、吹、噓、吸、六字發音。六字順序是按五行相生為序：心 屬火——生脾土——生肺金——生腎水——生肝木。收功時慢慢放盤，伸腿搓熱，熨目搓面，鳴天鼓二十四下，推氣血三次出涌泉，揉搓拍打雙腿，然后慢慢下榻度 步，飲開水一杯更佳。

　　大眾養生功的動功主要是以十二段錦，行步功為主，十二段錦看似簡單輕松，其實不然，此兩者主旨是養生，但也有御敵防身之用，用助下盤腿功，使人穩健有力，適用于腿膝無力及關鍵酸疼。

　　以 上就是我對武當養生功的一點簡單的介紹，健康是福，只有健康才能幸福，只有健康才能搞好事業，只有健康才不會給家庭帶來負擔。練功是興趣，也是幸福，是精 神寄托，也是生活物質，不排除醫藥相助，更要壞境優越，精神之健康，心身之康泰。擺脫煩惱，尋找快樂，平安是福，知足常樂。

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn