一、道教養生要求人們重視自己思想道德晶質的修養,這是養生長 壽最重要的前提條件。道教先賢曾這樣教導養生者,養生者,不但餌藥餐霞,其在兼于 自行。自行周備,雖絕藥餌,足以遐年。德行不克,縱服玉液金丹,未能延壽。”也就是說 ,道教在修煉養生中常講的要修仙道,必先修人道,人道不修,仙道難成。為了強化養生者的思 想道德修養,道教制定了許多清規戒律,強調必須要做到與人為善,積功累德,忠孝友悌,正己化 人,諸惡莫作,諸善奉行,救人之急,憫人之孤等。通過這些具體的道教行為規范,凈化社會,凈 化人們的心靈,最終就可達到不求壽而壽自延的目的。 二、道教養生素重煉氣 之法。這是一種動靜結合以養護元氣為主的養生之道。道教認為,人的元氣為生命之源,得元 氣則生,失元氣則死,欲保生命之體,就必須養氣。養氣分為服氣和行氣兩個方面。服氣即吸收 天地之生氣,具體操作時應該注意:時間以每天清晨為主,以晴天為主,端立或平坐,閉目叩齒, 舌抵上顎,津液回咽,吸氣平穩適度有力。行氣的要求是以我之心,行我之氣;適我之體,攻我之 疾。實際就是用體力真氣抵抗外部邪穢之侵襲,從而達到氣血兩旺,身體免疫力增強的效果。 道教服氣、行氣早已成為氣功修煉的基本要領,同時也被醫學界所推廣,用于治療很多慢性頑 固性疾病。如養生治病的呼吸行氣的呵、呼、咽、吹、噓、唏”六宇訣即是最 好的例證。 三、道教養生十分注重適度鍛煉,而且必須持之以恒。生命在于運 動,這是養生的基本要求。有病者要注意鍛煉,無病者也應該經常加以鍛煉。鍛煉身體能夠強 筋骨、健精神、增食欲、活氣血、增強身體的抵抗力和免疫力。為此,道教的修煉者發明了武 當拳、太極拳、形意拳、太極劍、八段錦等等。當然,鍛煉的方式很多,打拳舞劍、長跑短跑 、散步淡心、跳舞做操等。人們可以根據身體的承受能力選擇其中的若干項作為鍛煉的基本 方式。鍛煉身體切記要做到持之以恒、堅持不懈,不要一暴十寒,三天打魚兩天曬網。只有堅 持不斷才能收到強身健體的理想效果。這是益壽延年、養生強身的治本之道。 四、道教養生尤其重視個人的心理衛生修養。具體地說來,就是要求人們心胸開闊、性情直爽 、能夠抑喜忍怒、甘于淡泊、清靜無為,具有處世不驚,調適自己心理變化和狀態的自制力和 適應力,避免感情上的大起大落,無論在什么樣的情況下,始終保持一個心情平和的良好精神狀 態,只有這樣,才能駕馭各種養生之術。否則,養生便不可能收到預期的效果。什么是健康的心 理衛生呢?按照孫思邈的要求,那就是:故善攝生者,常少思、少念、少欲、少事、少語 、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少惡行。此十二少者,養性之都契也。”有一個良 好的心理氛圍,盡量避免情緒波動和各種愁緒的干擾,是養生的必要條件。從反面例證來說,怒 氣傷肝,哀怨傷心,情緒不穩定是養生的大敵和克星。 五、道教養生把養成良好 的飲食生活習慣、搞好膳食營養平衡作為養生的重要途徑。道教認為,百病從口人。所以應該 杜絕葷腥,以素食為主。現代科學證明,高蛋白、高熱量、高脂肪、高糖分的食物菜肴有害于 人的身體健康,會引發多種疾病。至于煙酒,對人的身心健康危害更大。所以,道教徒們謹遵 三皈五戒”的教義,忌食葷腥煙酒,忌食蔥蒜辛辣之味。廚膳勿使脯肉豐 盈,常令素食為佳”,米面雜糧、蔬菜果瓜,粗纖維食品既利于消化,,又營養豐富,這就是 素食能夠長壽的秘訣。同時,主張一日三餐不能吃得過飽,不要吃夜餐,先饑而食,先渴而飲,如 果飲食不加節制,久則傷神損壽”。道教中著名的壽星彭祖曾說:茍能節 宣其宜適,抑揚其通塞者,可以增壽。一日之忌者暮無飽食,一月之忌者暮無大醉”,他還 告誡說:夜飽損一日之壽,夜醉損一月之壽”。這些都是養生注意養成良好飲食 習慣的至理名言。 六、道教養生強調要做到有病早治、無病早防,服食一些必 要的維生素藥物健身強體。養生的目的是祛病,祛病才能延年。那種認為養生不需重視疾病的 防治的觀點是片面的、錯誤的。當然,現代社會的防病治病所需用的藥物,絕不同于以往的砂 鉛汞石,診治疾病、服食藥物,必須要到醫院求醫問藥,只有真正的做到防病治病同養生鍛煉的 有機結合,祛病延年、延緩衰老、健康長壽才能夠真正地成為可能。

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