文/高帥

道家煉金丹的秘密——“采藥”之功

原文

急下手，采先天，靈藥一點(diǎn)透三關(guān)。

譯文

當(dāng)真意出現(xiàn)，玄關(guān)顯露，就要加緊采取先天靈藥，神明默運(yùn)，謹(jǐn)固牢藏，渾身上下氣機(jī)活躍，舒適自在。

注釋

修真者對(duì)于先天正念的初次顯露，往往很容易犯一種錯(cuò)誤，會(huì)因?yàn)橛辛艘稽c(diǎn)小小的肉體反應(yīng)，就以為修真成功而暗暗高興，以為自己已經(jīng)得一、得道了。

這種竊喜的念頭，對(duì)于修真來講，其本身就是一種欲望之心，是一種雜念，將會(huì)阻礙修真的深入，迫使得之不易的玄關(guān)征兆迅速消失。

修真者（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

道家煉金丹的稱之為“旋得旋失”現(xiàn)象，是用以形容玄關(guān)顯露快，消失也快。這種稍微用意執(zhí)念，是修真的放縱之念，進(jìn)一步的修真效果就沒有了，玄關(guān)消失，鉛汞不能相投，陰陽(yáng)不能媾和，都是源于這種心意的變化。

煉金丹的得玄關(guān)，是修真的主要關(guān)口，機(jī)動(dòng)性很大，故丹書又稱之為稍縱即逝的金丹活子時(shí)。

《打坐歌》遵循往古丹經(jīng)的習(xí)慣，為保持玄關(guān)顯露之心，不至于縱意而旋得旋失，也用傳統(tǒng)金丹文化的“采藥”術(shù)語(yǔ)，來形容這個(gè)“旋得旋失”現(xiàn)象的解決方法。

道家煉金丹，把修得的玄關(guān)，比喻為藥材，目的也是為了把這個(gè)修真得一的心意運(yùn)用的道理，方便講出來。

在深山修真的道士，大多也是一個(gè)高明的采藥人，他們一面修真，一面采藥以濟(jì)世，并維持道士的基本生活。

道家用這個(gè)日常的基本勞動(dòng)，來預(yù)示煉金丹的基本原則，也是有一定的緣由的。采藥人上山采藥，必須按照不同的時(shí)節(jié)，藥材生長(zhǎng)的氣候與環(huán)境情況，來決定藥材的質(zhì)地和最佳藥性。

道家用這個(gè)采藥人采藥的道理，來比喻煉金丹的修真得一，也是一種掌握季節(jié)采藥的法則，叫煉金丹的“火候”，是最難知的金丹秘要。

那么，這個(gè)采藥之功，在金丹文化里面，究竟指的是什么呢？我們還是看看《悟真篇》是怎么解釋的。

《悟真篇》曰：

縱識(shí)朱砂與黑鉛，不知火候也如閑；

大都全藉修持力，毫發(fā)差殊不結(jié)丹。

這里的“朱砂”和“黑鉛”，是金丹文化源于外丹術(shù)的基本術(shù)語(yǔ)，是指煉金丹的藥物——真假之心。

縱使大家修真能夠識(shí)別朱砂和黑鉛的寓意，不明白火候的作用，這樣的修真也是白忙乎。

金丹文化（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

這其中的關(guān)鍵，大都是靠個(gè)人的修持力，才能保證修真不至于差之毫厘，謬以千里。

更何況很多人談修真，連煉金丹的朱砂和黑鉛的含義，還不知道呢。

《悟真篇》用“修持力”這個(gè)概念，詮釋了《至真訣》的“太極布妙人得一，得一善持謹(jǐn)勿失”的金丹火候秘密，它是一種修真的善持，一種無(wú)心之心的真意。

祖師《道情歌》說：“藥材生，緊加功，雷聲隱隱震虛空；電光爍處尋真種，風(fēng)信來時(shí)覓本宗。”

故這句“急下手，采先天”的含義，是祖師告訴我們采藥的修持之功，是金丹文化的武火運(yùn)用，是金丹文化進(jìn)陽(yáng)火、退陰符的意思。

“靈藥”一詞，靈有變動(dòng)、神奇之意，藥有修補(bǔ)、治療之功。稱靈藥為“一點(diǎn)”，是表達(dá)“微茫之中，心光發(fā)現(xiàn)”的玄關(guān)顯露。

《打坐歌》的“透三關(guān)”，跟真意的運(yùn)用密不可分。透，是透過、穿透的意思。形容修真的玄關(guān)透露時(shí)，人體所出現(xiàn)的種種征兆。

道家金丹文化，將人體上中下，統(tǒng)稱為“三關(guān)”。這里的“三關(guān)”，不是單指身體具體的某一個(gè)部位，更不是肉體里面的某一點(diǎn)或穴位。那種在肉體上去標(biāo)注各種竅穴、關(guān)口，更有畫圖立像講運(yùn)氣的作法，應(yīng)是對(duì)道家金丹文化“三關(guān)”之意的猜測(cè)而來的。

如果金丹修真執(zhí)泥于肉體的竅穴上去了，這種竅穴的描述，本身就會(huì)成為修真者預(yù)貪效驗(yàn)的一種誘因，即道家批評(píng)的“以言詮者，易涉跡象”的錯(cuò)誤授受，往往誤導(dǎo)修真者執(zhí)迷不悟，墮入歧途，難以出現(xiàn)正念的玄關(guān)。

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