《太極拳十大要論》采自《趙本》，并與《旺本》附錄所輯之該文進(jìn)行相互校勘。《旺本》、《趙本》都未注明輯自何處。《十大要論》共有十篇論說文，相互連貫，實(shí)為十章。從該文作者的某此觀點(diǎn)看，是不難發(fā)現(xiàn)其所受宋、明儒家理學(xué)派影響的痕跡。據(jù)《旺本》稱：清道光年間，陳氏十四世陳長(zhǎng)興（1771～1853）拳技高超，著有《太極拳十大要論》、《太極拳戰(zhàn)斗篇》和《太極拳用武要言》。

太極拳十大要論碑文（資料圖 源自網(wǎng)絡(luò)）

第一論 一理

夫物散必有統(tǒng)，分必有合。天地間，四面八方，紛紛者各有所屬；千頭萬緒，攘攘者必有其源。蓋一本可散為萬殊，而萬殊咸歸于一本。拳術(shù)之學(xué)，亦不外此公例。

夫太極拳者，千變?nèi)f化，無往非勁。勢(shì)雖不侔，而勁歸于一。夫所謂一者，自頂至足，內(nèi)有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸相聯(lián)而為一者也。破之而不開，撞之而不散。上欲動(dòng)而下自隨之，下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之；上下動(dòng)而中部應(yīng)之，中部動(dòng)而上下和之。內(nèi)外相連，前后相需。所謂一以貫之者，其斯之謂與！

而要非勉強(qiáng)以致之襲焉！而為之也，當(dāng)時(shí)而動(dòng)，如龍如虎，出乎爾而急如電閃；當(dāng)時(shí)而靜，寂然湛然，居其所而穩(wěn)如山岳。且靜無不靜，表里上下，全無參差牽掛之意；動(dòng)無不動(dòng)，前后左右，均無游疑抽扯之形。洵乎若水之就下，沛然莫能御之也。若火機(jī)之內(nèi)功，發(fā)之而不及掩耳。不假思索，不煩疑議，誠不期然而已然。

蓋勁以積日而有益，功以久練而后成。觀圣門一貫之學(xué)，必俟多聞強(qiáng)識(shí)，格物致知，方能有功。是知事無難易，功惟自進(jìn)，不可躐等，不可急就；按步就序，循序漸進(jìn)。夫而后百骸筋節(jié)自相貫通，上下表里不難聯(lián)絡(luò)，庶乎散者統(tǒng)之，分者合之，四肢百骸終歸于一氣矣！

解析：

何為理？理即道理，即規(guī)律。世間萬事萬物散必有統(tǒng)，分必有合，此乃眾所周知的道理。天地間上下、左右、前后、四面八方，五花八門，千頭萬緒，雖紛紛攘攘，然各有所屬，各有其源，歸根結(jié)蒂統(tǒng)于一本。太極拳的理亦是如此。套路千變?nèi)f化，神秘莫測(cè)，歸根到底由一而發(fā)，歸于“太極”。從頭頂?shù)侥_底，內(nèi)有臟腑筋骨，外有肌膚毫毛，四肢百骸互為一體。太極拳訓(xùn)練，務(wù)必重視整體的協(xié)調(diào)一致。一開一合，順其自然，一剛一柔，絕無勉強(qiáng)，一動(dòng)一靜，全體皆然，一虛一實(shí)，恰合天然。上中下，內(nèi)外相連，以一貫之。一旦出手，發(fā)勁威如猛虎，急如閃電；如需靜止，寂然歸元，一動(dòng)不動(dòng)，固如泰山。練好太極拳，必先明其理，循其道，才能事半功倍，碩果累累。

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