“五柳先生”陶淵明不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人”而解綬去職，過起了躬耕自足的田園生活，其怡然自樂的生活讓如今處在“水深火熱”的都市生活的上班族無比艷羨。而過上了紅塵俗世的生活，再返璞歸真隱居山林，也需要一定的勇氣吧。

　　近日，媒體報道了一位來自廣東佛山的男子劉景崇放棄百萬年薪生活，換上一身布衣隱居終南山的消息，引來了大家的關注。據介紹，現年39歲的劉景崇曾做過一個公司的總經理，年薪過百萬，但嘈雜的都市生活讓他心生厭倦。于是，辭掉工作后的劉景崇到終南山過起了隱居生活。每天日出而作，日落而睡，自己種菜做飯，生活過得悠然自得。

　　除了終南山,陜西還有很多道教名山:

　　華山

　　華山位于陜西省華陰市南秦嶺之中。《華山記》謂“山頂池中，生千葉蓮，服之羽化，因名華山”;又因其西有一少華山，亦名太華山。山由東、西、南、北、中五座峰巒組成，最高峰為南峰，又名落雁峰，登臨絕頂，俯瞰群山，層巒疊嶂，氣勢磅礴;素以奇險著稱，是我國著名的五岳之一。

　　華山上下道教宮觀廟宇星羅棋布，而且歷史悠久，現存建筑多為清代重修，由于華山多奇峰峭壁，故山上宮觀建筑規模較小，且多依山勢而筑，別具風采。據《云笈七簽·洞天福地》載：華山西玄洞為道教大天洞天的第四洞天，名曰“三元極真洞天”;又稱華山為三十六小洞天的第四小洞天，名“總仙洞天”。

　　白云山

　　白云山位于陜西省佳縣城南五公里的黃河之濱。又名嵯峨嶺，山勢西北東南走向，雄踞滔滔黃河西岸，山上松柏蒼郁，重巖疊嶂，夏秋之季常有白云飄繞其間，遠遠望去若隱若現，素以“關西名勝”聞名于世。相傳古時有一蓬頭赤腳道士，自稱玉鳳真人，于山上結草茅庵，白日采藥，夜間修煉，醫術高明，為民除疾，藥到病除，人敬如神。此山為陜北著名的道教勝地與旅游名山，山上之觀則是西北明清時期最大的古代建筑群，被譽為黃河上的一顆明珠。

　　據《佳縣志》記載，明萬歷三十三年，終南山道士李玉鳳云游四方，來到白云山，觀其山其景秀，便結廬而居，采藥治病，設化教民，普濟眾生，他醫德高尚，醫術精湛，一時間名揚四方，被萬姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的主持下開始修建的。

　　明萬歷四十六年神宗皇帝朱翊鈞給白云山頒施對旨一道，親賜《道藏》4726卷，從此白云山名聲大震，當地大興土木，營造道觀，后經歷代續建補葺，建成了以道為主兼有儒、釋廟宇各類建筑100余處、占地200余畝的宏大宮觀。成為全國著名道教圣地，為西北地區最大的明清古建筑群。

　　白云山屬典型的廟觀文化，它把祖國的傳統文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機地熔于一爐，其內涵深刻，形式多樣，內容廣泛，不失為一座巨大的文化保庫。

　　景福山

　　景福山位于陜西省隴縣西北的溫水鄉境內，屬昆侖山脈中支，北接六盤山，綿亙千余里，地處陜甘兩省接壤之處。主峰海拔1900余米，山勢巍峨險峻，境內森林繁茂，奇峰幽洞遍布;相傳漢景帝時方士婁景曾幽居于此，景帝遂下詔賜名曰景福山，取大福之義。

　　山中現存主要道教建筑及名勝古跡有龍門洞道院、云溪宮、靈官殿、玉皇殿、斗姆殿、丘祖殿、老君殿、祖師殿、子孫宮、三玄洞、三皇洞、丘祖洞、磨性石、混元頂等，其中山西側峽谷中的龍門洞道院，為丘處機當年修煉并演傳全真道龍門派之地。

　　少華山

　　少華山位于陜西省華陰縣城東南五公里處。屬秦嶺支脈，與華陰境內的太華山并稱二華。因其比太華山低小而景物較少，故名。山有三峰，西名少華峰，俗稱獨秀峰，其北綠竹遍野，濃蔭無垠，渭水西來，縈繞山前，流水青山掩映如畫;中名玉女峰，上有石屋，摩刻：“少華蒼蒼，渭水泱泱，先生之風，山高水長”，峰頂原建有道教廟宇數處。

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