人身是一個太極，也是一個宇宙的整體。老子《道德經》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”張三豐祖師根據老子的本體說法為創拳的基礎，并運用道法自然，順乎自然規律的哲學思想，在太極拳之中始終貫穿道法自然的法則。

太極樁（資料圖 圖源網絡）

太極樁就是根據太極拳運動遵循自然界的規律采宇宙之靈氣，聚萬物之精華，強調天人合一，道法自然，身心兼修。明代養生專著《壽世保元》說：“善養生者養內，不善養生者養外。養內者以活臟腑，調順血脈。使人一身流行沖和，百病不作。養外者恣口腹之欲，極滋味之美，窮飲食之樂。雖肌體充腴，容色悅澤，而酷烈之氣內濁臟腑，精神虛矣，安能太和。”

人生之存在于精充氣足神全。人要祛病在于養內修身扶正祛邪。太極樁法的修煉是培養精氣神的法寶。它能使人疏通經絡，調合氣血，祛邪扶正，補充內氣，護養真氣，平衡陰陽，培強自身的生命力，延緩衰老。太極樁法就是通過長期的鍛煉，使人和合于天地陰陽之中，運用吐納之法，呼吸天地精氣，獨立守神，使神氣形渾然一體。循序漸進，天長地久，就會自然形成意念力，從而改造身心，合乎陰陽順乎五行，生機出現神奇的變化，去舊生新，通疏經絡，周天運行達到體魄強健養生之目的。

但樁功形成之后，可以通過肢體的伸展轉形，動意動神動氣，內勁自然增長。然后再運用太極云手九宮七星步法，在活步之中變化發揮散手，可達意到力到，產生自然敏感反應，在搭手中巧妙地借敵之力進行攻擊與防守。

配合肢體伸展（資料圖 圖源網絡）

太極樁法的要領兩腳分開比肩略寬，馬步屈膝站立；兩手左右分開，兩臂高度略低于兩肩，手指松沉向兩側平指；意守丹田；頭正虛靈頂頸，下頦微收，舌舐上腭，目平視或垂簾。具體應做到以下五點： 1、似坐非坐；2、似抱非抱；3、似靠非靠；4、似笑非笑；5、似尿非尿。以上五點的動作非圓即弧，要松、柔、活、靜、自然。其意在于追求自然，返樸歸真，體現道家的天人合一之旨。修煉之中主要的是保持身松、骨松、意念松、視野松。配合上列松法要做到三調。

一、調息：息調心自安，意念要吐納，把呼吸調整到深勻細長的程度，息息歸根。根就是肚臍周圍，要吸不過喉，呼不過腹，這才有益心肺，有益法功。

二、調心：精神要高度入靜放松，以靜神明，則凝神于丹田。氣斂形定，排除一切雜念，才能進入恬淡虛無的精神境界。

三、調形：形是修煉的根本或基礎。形正則氣順，氣順則神寧，身體才能松弛。精神舒暢，形走則真氣萌動，促進經絡的暢通。

此功法隨和天象，冬至一陽生，夏至一陰生，這一年中的陰陽二至對照人身縮短于一日，每天早晚也有二至陰陽消長，真氣盛衰之時，所以練功時要分為四段。

早晨旭日東升時陽光溫暖，人體形神意氣旺盛，為生氣。此時為少陽，煉肝。中午烈日當頭，氣溫升高，此時萬物生長旺盛，也是人體真氣消退之時，為老陽，煉心。下午為人體真氣消退之時，此時為少陽，煉肺，以收氣為主。深夜氣候變寒，為子時，人體肌膚緊縮，此時為老陰，煉腎，以藏氣為主。練習樁功時面對太陽或光。陽光補陽，月光滋陰。也可面對樹木花草，可使人心情與呼吸舒暢，起到強壯生化的功效。歌云：

道自虛無法自真，大極一氣神體輕。

善養生者靜謹守，精氣神合修身心。

日月墜追曉星臨，天地合育生靈根。

靜養靈根氣養神，練功修道見天真。

（本文由騰訊道學根據《太極樁法》整理發布，作者郭樹璞，載于《武當》2004年底1期。）

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn