山根一穴，在兩眼之間（資料圖 圖源網絡）

五、人身緊要處

原文

人身還有緊要之處，如山根、玄膺二竅，皆是通精氣往來要道。人能存想山根，則真氣自然上下復歸黃庭舊處。人能觀照玄膺，則真津自然攝提而上。爾等每行一次，此二穴不可忽也。古云：“玄膺氣管受精符。”又曰：“玄膺一竅生死岸。”又古云：“山根是人初生命蒂。”吾人開督閉任，通氣往來，即是此竅。茍能存神于茲，自可長生不老，卻病延年。

山根一穴，在兩眼之間（資料圖 圖源網絡）

解釋

山根一穴，在兩眼之間鼻粱上，即祖竅或玄關竅的俗稱，本書第一章第一節注釋中曾論及，可以參閱。玄膺一竅在舌下金津、玉液二穴之間。此竅可通氣管，即《黃庭經》所謂“玄膺氣管受精符。”《性命圭旨》云：“玄膺一竅乃是津液之海，生化之源，溉灌一身皆本于此。”

存神于玄竅

六、集神于玄竅

原文

昨言元神斡運其間，究競元神在人身中藏于何所?長于何地?有曰：方寸之地為元神之居；有曰：玄關之內為元神之宅；又曰：天谷元神守之。果真此三處皆元神之所棲，但不知下手之初何處為始?《易》云：“洗心退藏于密”。是又聞古云：方寸之地吾身之堂也，玄竅之內吾身之室也，眾人則守神于方寸之地，耳目得入而搖其精，修土集神于玄竅之間，耳目無門而窺其隙。如此看來，下手之時即當集神于玄關竅中，虛無圈內，庶幾混混沌沌，杳杳冥冥，無人無我，何地何天，方能養成不二元神。若不藏于隱幽之地，而常于方寸中了了靈靈，未有不馳于塵情俗慮而日夜無休息也。何謂天谷？蓋人頭有九宮，中有一所名曰天谷，清凈無塵，能將元神安置其中毫不外弛，則成真證圣即在此矣！所以《黃庭經》云：“子欲不死守昆侖”。是可見守此天谷有無限妙蘊也。

注釋

方寸喻心，天谷、昆侖均喻泥丸，玄竅在此意為虛無。下手興功垂簾塞兌，即《周易參同契》所云：“耳、目、口三寶，閉塞勿發揚”之意，我宜集神于玄竅，元神走泄大門，若集神于心府，易為識神所擾；至功行漸深，則又宜集神于泥丸，此中清凈無塵，更覺隱幽。如此亦合練功程序。

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