電影《一代宗師》上映后，引起了社會(huì)對(duì)八卦掌傳承源流的重視

文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始提升甚至是挽救傳統(tǒng)文化，因?yàn)橛械闹袊?guó)傳統(tǒng)文化正在缺失或失傳。如今一提起中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，沒(méi)幾個(gè)人真知道。不少人喊著中國(guó)武術(shù)何時(shí)進(jìn)奧運(yùn)會(huì)，但現(xiàn)行體制下的套路和散打那是競(jìng)技武術(shù)，并非是傳統(tǒng)武術(shù)。也有不少人說(shuō)武術(shù)是偽科學(xué)，因?yàn)殡娪袄飼?huì)武的人飛來(lái)飛去，似乎是超人，但那也不是傳統(tǒng)武術(shù)�？陀^說(shuō)，真正的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)也屬于瀕臨滅絕的文化之一。難怪李連杰就曾對(duì)記者感慨：“一提武術(shù)似乎就是大爺大媽在公園里打拳，而眾多高檔寫(xiě)字樓和酒店里充斥著來(lái)自日本和韓國(guó)的技擊課堂，似乎很時(shí)尚，其實(shí)他們大多數(shù)都源自中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)。而且，技擊并非是武術(shù)，而領(lǐng)導(dǎo)們想的競(jìng)技武術(shù)爭(zhēng)奪的是金牌。我也在做關(guān)于禪與武的探索，但真的很累！”在此，記者采訪了一個(gè)關(guān)于八卦掌的真實(shí)的城南舊事，大家自己去體會(huì)。

小人書(shū)里有個(gè)董海川

小時(shí)候很多人都喜歡看連環(huán)畫(huà)小人書(shū)，有一本分上、下冊(cè)的小人書(shū)叫《偷拳》，記得許多男孩子都快把書(shū)翻爛了，如今新電影《太極》系列就涉及了里面的內(nèi)容，楊式太極拳創(chuàng)始人楊露禪在《偷拳》故事的最后與一個(gè)八卦掌大師比武，最終打成平手，而那個(gè)大師就是董海川，他就是八卦掌創(chuàng)始人。

八卦掌是中華民族傳統(tǒng)武術(shù)中的一份珍貴遺產(chǎn)，它不僅是一套高超的防身技藝，更是一種老幼咸宜、雅俗共賞的健身功法。八卦掌自祖師董海川創(chuàng)建至今，已有160多年的歷史。

董海川生于清嘉慶二年（1797年），逝于光緒八年（1882年），原名董明魁，清朝河北省文安縣朱家務(wù)村人。清道光三十年（1850年）前后，董海川北來(lái)京城，投身肅王府當(dāng)差，因“疾惡如仇，時(shí)露英氣，同人即起猜嫌，改隸肅邸”。

董海川因多年習(xí)武，常在夜晚無(wú)人時(shí)練功，后被王府總管全凱亭發(fā)現(xiàn)。全凱亭略懂武功，有意經(jīng)常接觸董海川，但幾次靠近董海川都靠不著，方知董海川武功深厚。一次在肅王慶賀壽日集會(huì)之時(shí)，組織武術(shù)表演與比試。董海川當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)肅王茶差，而比武場(chǎng)又被王公大臣家眷圍得水泄不通。此時(shí)肅王要茶水，董海川無(wú)法入內(nèi)，情急之下，便騰空躍起，八步凌空，從眾人頭上越過(guò)，來(lái)到肅王面前獻(xiàn)茶。這一舉動(dòng)驚動(dòng)了在場(chǎng)所有人員，肅王命其獻(xiàn)藝，董海川演示了自己創(chuàng)編的轉(zhuǎn)掌，即八卦掌，在場(chǎng)的武林高手無(wú)不驚訝。當(dāng)時(shí)在肅王府任武術(shù)總教師的沙回回提出與董海川比試，敗北遭免職，沙回回即拜董海川為師，后又行刺董海川未遂潛逃。于是，肅王任命董海川為王府武術(shù)總教師，領(lǐng)七品銜、護(hù)院總管，京城武林為之震動(dòng)，比武者絡(luò)繹不絕。董海川此時(shí)在北京首傳八卦掌，凡與董海川比武者均敗北。

后來(lái)，號(hào)稱(chēng)楊無(wú)敵的楊露禪先生與董海川比武后表示，自己與董海川比武只能比個(gè)平手，勝董海川很難。兩人武術(shù)的修為，讓他們成為好友。當(dāng)時(shí)在善撲營(yíng)任教頭的尹福經(jīng)人介紹與董海川比武。只一手尹福即敗北，立即磕頭拜師，從此董海川名聲大震。此后，人們都管他叫董祖師，他開(kāi)武術(shù)界先河，取依圓走轉(zhuǎn)、變換掌勢(shì)之法，創(chuàng)出八卦掌的雛形“轉(zhuǎn)掌”，并開(kāi)始傳授門(mén)徒。

清同治十三年（1874年）后，董公“因年老氣骸，始得寓外舍”，常游居弟子家中，專(zhuān)事授徒，“請(qǐng)藝者自通顯以至士賈與達(dá)官等幾及千人”。僅見(jiàn)于墓志碑中所記門(mén)徒，就達(dá)56人，董祖師聲名遠(yuǎn)播。董祖師所傳掌勢(shì)經(jīng)后人“復(fù)安易理，定八卦合五行加添招數(shù)，代代相傳”，遍布各地，形成武術(shù)一大門(mén)派。董祖師因材施教，各授其技，為后來(lái)八卦掌形成不同風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)，也為八卦掌的傳播作出了貢獻(xiàn)。

董海川去世后，清光緒九年春，由尹福等弟子將董海川葬于北京市東直門(mén)外小牛坊村南，先后在墓前左右立四座碑紀(jì)念，記載其生平事跡。這座墓在“文革”中遭到破壞，后經(jīng)八卦掌弟子李子鳴等人倡議，八卦掌各門(mén)人共同努力于1981年將墓遷至北京萬(wàn)安公墓，并立碑為記。2006年時(shí)任第四屆北京八卦掌研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)的賈樹(shù)森先生等人倡議于2008年北京奧運(yùn)會(huì)前夕，在北京朝陽(yáng)區(qū)柳芳南里街心公園（原董海川墓地東直門(mén)外小牛坊村）安放董祖師坐像。

民族英雄程廷華

八卦掌由于歷代名人輩出，且風(fēng)格各異，引起世人矚目。尹福、程廷華、史計(jì)棟、馬維祺、梁振普、劉鳳春、張占魁、劉德寬、宋長(zhǎng)榮、宋永祥、樊志勇等八卦掌第二代傳人，是八卦門(mén)中公認(rèn)的成就較大、建樹(shù)較高的佼佼者。這些人都是董海川的入室弟子，不過(guò)董祖師都是因材施教，因人授法，善于啟發(fā)弟子從實(shí)際出發(fā)，以《易》理悟拳理，因此第二代以走為母、以變?yōu)榉�，流派紛呈，不拘一格，后�?lái)有五大流派，分別是尹派、程派、梁派、史派、張派。其中，尹福和程廷華最為有名，程廷華還是一位民族英雄。

要知道程廷華，就得了解一下尹福。尹福先生和程廷華先生先后在京城創(chuàng)辦了北場(chǎng)和南場(chǎng)兩個(gè)武場(chǎng)，南場(chǎng)就是程廷華先生在城南天壇周邊創(chuàng)辦，南場(chǎng)所傳八卦掌也被人稱(chēng)為程式或南城八卦，北場(chǎng)也就是尹福的尹式八卦。董公辭世后，尹福就進(jìn)宮授藝，曾為光緒皇帝武術(shù)教師，并擔(dān)任慈禧太后的護(hù)衛(wèi)。在河北省冀縣出生的尹福家住北京朝陽(yáng)門(mén)外吉市口頭條，因自幼練習(xí)少林彈腿和羅漢拳，因此硬朗的少林風(fēng)格更濃一些。程廷華則恰恰相反，而且更接近董公技藝本色。

程廷華生于1844年，逝于1900年，河北省深縣程家村人，自幼進(jìn)京學(xué)徒，藝成后在北京崇文門(mén)外（哈德門(mén)）花市上四條經(jīng)營(yíng)一家眼鏡店鋪，后來(lái)江湖人稱(chēng)之為“眼鏡程”。程廷華年輕時(shí)喜好摔跤。后投師董海川門(mén)下，經(jīng)數(shù)年磨練，程廷華深得八卦掌之精妙。他經(jīng)常把董海川從肅王府接出來(lái)，到自己家中居住，隨時(shí)向老師請(qǐng)教。后來(lái)逐步形成了自己的“游身八卦連環(huán)掌”，這套掌法行云流水，連綿不斷，動(dòng)如猛虎，靜如泰山，變化無(wú)窮。董海川去世后，這一支脈就成了后來(lái)影響極大的“程式游身八卦掌”。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，奸淫擄掠，殺人放火，橫行一時(shí)，百姓非常憤恨。只要遭遇外國(guó)侵略者欺負(fù)中國(guó)人，程廷華就會(huì)出手。有一次，程廷華去崇文門(mén)外一位朋友家串門(mén)，出門(mén)時(shí)遇見(jiàn)十多個(gè)法國(guó)軍人，要強(qiáng)行搜查程廷華。程廷華拒絕搜查，憤恨至極用八卦掌當(dāng)場(chǎng)打死七八個(gè)士兵，只見(jiàn)他不等洋人開(kāi)槍便已近身，游身八卦掌一用，打得洋人頭破血流。后來(lái)，洋人越來(lái)越多，整個(gè)胡同都亂了，洋人向天空開(kāi)槍射擊。在河泊廠胡同，程廷華一躍而起，跳到門(mén)房之上，沒(méi)想到洋人的亂槍飛彈射中他的腹部，一代武林英雄就這樣死在八國(guó)聯(lián)軍的槍下。

當(dāng)初董海川年老以后，他經(jīng)常坐視指導(dǎo)，多由程廷華代師教授，故此程式八卦掌傳播得比較廣泛。程式八卦掌的后人孫祿堂于1916年著有《八卦掌學(xué)》一書(shū)，孫錫堃則于1934年著《八卦掌真?zhèn)鳌�，這些書(shū)籍把八卦掌這門(mén)神奇的武術(shù)保留了下來(lái)。

評(píng)說(shuō)

這是中國(guó)哲學(xué)文化

現(xiàn)年69歲的李燕先生出生于北京老西城，是中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大師李苦禪之子，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，北京市政協(xié)文史委特邀委員，九三學(xué)社中央教育文化委員會(huì)委員，中國(guó)周易學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，他說(shuō)八卦掌實(shí)則是中國(guó)哲學(xué)文化的一部分。

李燕先生說(shuō)：“別一提傳統(tǒng)，就意味著刻板落伍，傳統(tǒng)則是經(jīng)典的時(shí)尚。如果丟棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化，國(guó)家很難繼續(xù)發(fā)展。因?yàn)橐恍�歷史的原因，對(duì)我們傳統(tǒng)瑰寶，批判的過(guò)多，傳承的太少了，國(guó)家已經(jīng)把文化工作提到很高的位置，因?yàn)閲?guó)家已經(jīng)意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性了，這也是我們現(xiàn)代人所說(shuō)的軟實(shí)力�！�

對(duì)于八卦掌，李燕先生有著自己的見(jiàn)解。他說(shuō)：“現(xiàn)在傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)也受到了重視，我深感聽(tīng)眾對(duì)祖宗們的文化有感情，一旦講起來(lái)，大家都很感興趣，這是好現(xiàn)象。八卦掌是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的一大門(mén)派，八卦掌的文化實(shí)則就是中華文化的一部分，中華文化高于方方面面，比如文極而武，武極而文就是哲理，中國(guó)武術(shù)不同于西方的動(dòng)武，我們的武術(shù)是一種文化，一種修身養(yǎng)性，講究的是修養(yǎng)。”

一提起八卦，現(xiàn)在有很多解釋?zhuān)�李燕先生比較反感。他說(shuō)：“現(xiàn)在很多海外傳來(lái)的詞匯，比如八卦這個(gè)詞語(yǔ)都被扭曲了，八卦這么神圣的詞語(yǔ)變成了庸俗不堪的詞語(yǔ)，國(guó)外傳來(lái)好的東西要學(xué)習(xí)，不好的要?jiǎng)h除。”

八卦源頭來(lái)自于易經(jīng)，中國(guó)人有自己的哲學(xué)，這是中華文化體系，八卦是中華哲學(xué)核心部分易經(jīng)內(nèi)容的衍生，其間還有老子的哲學(xué)。李燕說(shuō)：“要知道陰陽(yáng)理論學(xué)是很科學(xué)的，正所謂萬(wàn)變不離其宗。記得西方文化學(xué)者說(shuō)，世界上把最復(fù)雜的事情，用最古老簡(jiǎn)單的圖形表現(xiàn)出來(lái)的就是中國(guó)的太極圖�！�

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