第八章 斷欲

修持初步功夫貴在返老還童。若身中精氣虧損，肌髓不充，必漸用功修煉培補(bǔ)，使其回復(fù)原狀。培補(bǔ)之道有三：一、飲食滋養(yǎng)從口入；二、空氣呼吸從鼻入；三、元?dú)忾_闔從毛孔入。三者會(huì)萃積蓄，蘊(yùn)釀?dòng)谝簧恚瑵u采漸煉，漸燥漸結(jié)，內(nèi)實(shí)骨髓，外華肌膚，靈府神清，丹田氣滿，至此方證長生之果，遠(yuǎn)離老病之鄉(xiāng)。然欲得如是功效者，不僅禁男女之合，而且用法閉精竅之門，待其永無漏泄而已。

引證《黃庭經(jīng)》本文：

“長生至慎房中急，何為死作令神泣，忽之禍鄉(xiāng)三靈滅[歿]，但當(dāng)吸氣煉子精，寸田尺宅可治生，若為海決百瀆傾，葉落[去]樹枯失青青，氣亡液漏非已行，專閉御景乃長寧，保我泥丸三奇靈。”（《內(nèi)景經(jīng)》第二十一章）

“急守精室勿妄泄，閉而寶之可長活。”（《內(nèi)景經(jīng)》第二十二章）

修持之道最宜戒慎者房中之事也。奈何世人冒生而作，致令精枯氣竭，神無所依，能勿泣乎。精、氣、神乃人身三靈物，彼此有連帶之關(guān)系。試以油燈為喻，人身所藏之精，譬如盞中所貯之油，油量充足則火焰熾盛，火焰熾盛則光亮倍明，反之則油乾火息而光滅矣。火譬如人之氣，光譬如人之神，精滿則氣旺，氣旺則神全。今因貪欲之故，使精枯竭，精枯則氣散，氣散則神亡，而禍不旋踵矣，茍能斷絕淫欲，加以、吸氣煉精之術(shù)，則事尚可為。若夫房中之事氣亡液漏，其趨勢(shì)如海決瀆傾，其現(xiàn)象如樹枯葉落，大非吾輩所宜行也。必使專閉交接之路，乃可享康寧之福。泥丸得養(yǎng)，則腦髓盈，精氣常凝，則神魂定。閉精勿泄，則生命可長存矣。

來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.tbbhh.cn