頭頂中黑點處即泥丸，亦稱百會穴、上丹田

泥丸即上丹田，在頭頂中，針灸家名百會穴，乃腦也，為修持最重要之關鍵。當行功時，運周天火候，必后升前降，升到泥丸終，降自泥丸始，所謂還精補腦也。

夫腦髓之體極精，腦髓之用至靈，其成也，乃間接由元氣化生。其虧也，非物質直接所能補足。人當中年以后，每患腦力薄弱，常欲求助于助于藥，然藥無補腦之效。惟有修持功夫借陰陽升降之機，化生靈質，日積月累，方可使腦髓漸充，回復原狀，或更覺超勝，于是性有所寄而命有所歸。

引證《黃庭經》本文：

“至道不煩訣存真，泥丸百節皆有神。” “一部[面]之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方園一寸處此中�！� “但思一部壽無窮，非各別住居腦中�！保ā秲染敖洝返谄哒拢�

“瓊室之中八素集，泥丸夫人當中立。” （《內景經》第二十一章）

“保我泥丸三奇靈，怡淡閉觀內自明。” （《內景經》第二十一章）

“問誰家子在我身，此人何去入泥丸。” （《內景經》第十九章）

道法以簡要為貴�？谠E雖多，重在存真。存即存想，真即真人，言存想吾身真人之所在也。真人即神。雖周身百節皆有神，惟泥丸之神為諸神之宗。泥丸一部，有四方四隅。并中央，共九位，皆神之所寄，而當中央方園一寸處乃百神總會。修煉家不必他求，但存思一部之神已可享無窮之壽。因此一部之神非散居別處，而居腦中。腦為人身之宰，得其之宰，則易為功也。瓊室即腦室。八素即四方四隅之神。泥丸夫人即腦室中央之神。名為夫人者，謂腦屬陰性，宜靜不宜動。靜則安，動則傷，本于老子守雌之義也。三奇即三元。三元即元精、元氣、元神。恬淡謂節嗜欲，少謀慮。閉視為閉目返觀。此言保養腦中精、氣、神之法，惟在返觀內照也。誰家子乃內丹之喻名。內丹既結于下田，是不可不遷。遷將何去？即上入泥丸。蓋返觀內照，乃靜以養性之功，丹成上遷，乃動以凝命之術，作用雖異，道理則同。

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