圖示中第七點處即臍中空處，亦即“黃庭”

臍內空處即“黃庭”

欲讀《黃庭經》必先知“黃庭”二字作何解說，“黃”乃土色，土位中央，“庭”乃階前空地，名為“黃庭”，即表中空之義。吾人一生，自臍以上，為上半段，如植物之干，生機向上。自臍以下，為下半段，如植物之根，生機向下。其生理之總機關，具足上下之原動力者，植物則在根干分界處，人身則在臍。嬰兒處胎，鼻無呼吸，以臍帶代行呼吸之功用，及出胎后，臍之功用立止，而鼻竅開矣。修持口訣重在胎息。胎息者何？息息歸根之謂。根者何？臍內空處也。臍內空處，即“黃庭”也。

引證《黃庭經》本文：

“上有魂靈下關元，左為少陽右太陰，后有密戶前生門，出日入月呼吸存。”（《內景經》第二章）

“上有黃庭下關元，后有幽闕前命門。”（《外景經》）

“黃庭真[中]人衣朱衣，關門牡籥闔兩扉，幽闕使[俠]之高巍巍，丹田之中精氣微。”（《外景經》）

魂靈即心神

關元在臍下三寸，左陽右陰，言其理耳，若必求藏府經絡部位以實之，恐近于穿鑿。密戶在身后腰部。生門即臍。涵虛子云：“合上下前后左右，暗藏一個中字，此中乃虛無竅也。外日月一往一來，內日月一顛一倒，綿綿呼吸，均在此虛無竅中。”今按呼為出，吸為入，出為辟，入為闔，辟為陽，闔為陰，陽為日，陰為月，故曰“出日入月呼吸存”。黃庭之下即是關元，關元之上即是黃庭，故曰：“上有黃庭下關元”。《內景經》云“上有魂靈下關元”，則謂黃庭之上有心神，黃庭之下有關元耳，辭雖異而義同。幽闕即生門，生門即臍，針灸家名為神闕，又名氣舍。命門即密戶，在背脊骨第十四椎下，即第二腰椎骨之部，修煉家以心神注守黃庭，名曰黃庭真人。心色本赤，故曰衣朱衣。神入氣中，氣包神外，如牝牡之相銜，故曰牡籥。闔兩扉者，喻陰陽相紐。高巍巍者，即《參同契》所云“先天地生，巍巍尊高”之意。丹田者，乃結丹之所，如播種子于田中，自然生苗結實，成熟可期，故名曰田。精氣微之微字，最宜領會，如易教之潔凈精微，老氏之微妙玄通，方盡其用。蓋丹道雖不外乎積精累氣而成，然徒知執著精氣之粗跡，將何以臻神化哉。

附注：后世丹書所言黃庭之部位，與本經微有不同，然大體無妨，可不具論。

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