傳統武術將手法、眼法、身法、步法、精神、氣、力、功八個方面稱為“八法”。其中手法、眼法、身法、步法稱為外四法，精神、氣、力、功稱為內四法。纏絲拳古拳譜《纏門打經》表述的“八法”文字精煉,但是，與上述八法有些差異。為了讓企學者全面了解纏絲拳拳法，現將采集的前輩拳法經驗和高論集錦，撰文拾遺補缺，詳述并完善纏絲拳八法內容。

　　一、手法

　　“用起手如風過，又要腳步不錯，乃成手法”。

　　人們習慣說學武術是“學拳術”，說明拳術主要是以手法為主。人手上的穴位較多，有六條經脈經過手連接到人體的五臟六腑，因此，練手就是練身。拳諺云：“拳沒掌能，掌沒指精”。掌指為手臂之梢節，特點是靈活多變，因此,手法在纏絲拳法中使用頻率最高。掌法是以掌緣、掌背、掌心、掌指為主而制對方的方法。用掌能勁貫掌指為上乘，欲致敵仰跌出，掌取敵胸部;欲致敵離地向后拋出，掌取敵腹部。用掌要訣：手隨腰轉，意向涌泉，神主勞宮，凸掌翹指。用指要訣：蜻蜓點水 一觸即收。以下重點說掌法，纏絲拳掌法可分類為：

　　(一)攻擊性掌法：

　　1.推：用側立掌的掌緣或正立掌陰面。如順纏;

　　2.跺：用橫立掌的掌緣，如跺掌;

　　3.劈：用斜立掌的掌緣。如力劈華山;

　　4.扇：用橫立掌、豎立掌。如迎面貼扇;

　　5.搓：用橫仰掌掌心或掌緣。如穿花掌，磨牙手;

　　6.兜：用下仰掌。如兜肚掌;

　　7.戳：用俯掌的指尖。如標手。

　　(二)、防御性掌法：

　　1.鉤：用倒立掌掌緣。如鉤手;

　　2.起：用側立掌。如起手;

　　3.巴：用反手橫俯掌。如浪排手;

　　4.踏：用橫仰掌或橫俯掌。如踏標手;

　　5.榨：用平立掌掌緣。如雙榨;

　　6.剃：用正立掌的掌緣。如剃手。

　　纏絲拳出手要求，“拳從心下發，掌向胸中伸”，攻防要顧人體中線，守中用中。使拳要明螺旋，用掌則暗螺旋，就象打電鉆，旋轉沖擊增大了鉆透力。出手要隨曲就伸，形曲時力沒有方向，便于再次發勁力。發手之后，趕打為上，才能招法連成，用前填步填捶，或者一式連三手，一手比一手更給力。纏絲拳先發制人用純陽手，先手出擊，不招不架，就是一下，一招制敵。純陰手陰力無跡，沒有深厚的內功不成。后發制人用陰陽手，防攻兩個節奏合成一個節奏，化打合一，后發先制。陰手為柔，多用于試探和御敵等。例如反踏等。陽手為剛，多用于攻擊，例如標手等。纏絲拳的手法多為陰陽交替運用，柔顯化解，剛顯攻擊，例如滾鏟等。周泰昌傳《纏門打經》手抄本中，總結纏絲拳手法有巴、拿、纏、探、粘、掛六手，此外,還有斷手等手法：

　　巴：外轉腕反手俯掌，反擒對方上肢部位;

　　拿：順手俯掌順勢拿對方的關節部位，即抓筋拿脈。分壓拿與采拿兩種手法，要領是一準、二實、三牢;

　　纏：掌、拳或腳順著對方來力方向，纏繞化解對方攻勢，使來力落空;

　　探：搭手輕觸對方肢體表面，探測(聽)其勁力走向;

　　粘：得機得勢之時，貼緊對方，如膠似漆，順勢借力跌摔：

　　掛：起手或鉤掛對方拳腳，防御或化解其進攻。

　　斷：分為橫斷、豎斷。橫斷;雙手用平立掌，帶肩峰;豎斷;上用立掌，下用鉤纏。

　　在實際運用中，以上手法多是配合步法盤旋綜合運用。

　　二、眼法

　　“用眼恰似流星，無論百般器械入門，眼如閃電，乃成眼法”。

　　眼睛必須和身、手、步等配合才能完成拳勢動作，眼法要求：

　　(一)站樁時，除了站樁姿勢正確，還要求目光要遠眺，眼神要放出去。

　　(二)打拳時，除了動作準確無誤，還必須眼要注手，以神領形，神形一致。如果眼不注手，則神不注目，是為心意不合，會導致勁力之分散。

　　(三)應敵時，雙眼注視對方兩眉之間的印堂，余光覆罩對方全身及周圍情況。眼法要領：觀其肩，肩轉必然出手，肩跌必然起腿;觀其胯，胯轉必然移步;觀其目，察覺對方的心理，及時作出正確的判斷。纏絲拳眼法要達到“眼宜煞”的極致功效，致使對手產生恐懼心理，喪失信心，提升自己的必勝信念。

　　拳諺云“眼觀六路，耳聽八方”。若遭遇多人圍攻時，在眼睛暫時看不到的地方，就要借助耳朵的聽覺來彌補，留心在意腳步聲、躍竄聲、拳掌、器械的聲音等，經過訓練能聽得出來。

　　三、身法

　　“立身猶如架屋立柱之勢，任其前后左右反正偏側，其勢不能動搖，乃成身法”。

　　法門以正為先，身法固形五要：虛領頂勁、含胸撥背、沉肩墜肘、圓襠合膝、氣沉丹田。如此，上盤輕靈，下盤沉穩，立身中正，方能形成“架屋立柱之勢”。轉身時先回頭、眼領手，盯目標，全身整體同步速轉。轉身換步時，實腿以腳跟為軸旋轉，虛腿以腳尖為軸旋轉，轉身先行尾閭旋轉，腰催四肢行。身法要領：符合“六合”理法。何為六合?六合包括內三合與外三合。這就需要經過先求形似的多年磨煉，動作準確熟練之后，體現出陰陽協調的運動特點，才能漸至神似，意識為先的階段。最終,達到內外相合，陰陽相合、勁勢相合，即將人體的散勁整合之目的，概說為“六合整勁”。

　　總之，身要有吞吐浮沉、反正偏側擠靠等之形，身法是否穩固與好壞，直接影響到手法和步法動作的協調完成。“身法乃藝之門戶，進退盤旋，旨由身法。”(清·吳殳《手臂錄·附卷上·身手法篇》)。

　　四、步法

　　“打法之中，先要練拳習步，兩足落地猶如猛虎下山之勢，乃成步法”。

　　纏絲拳定步法則：“腳不宜直，站丁不丁，八不八”即丁八步。

　　丁八步的前腳有三個作用，導向、擺扣、轉換。前腳尖微朝向襠內關是為了護襠，又暗藏滑腳防對方進我側門;后腳尖內關是為了方便進退或起腿;

　　纏絲拳活步法則：起步不過寸，落步如定釘。

　　進退步法走螺旋，變化在腳跟，定步在腳心。兩腿重力的分布比例：進步時，前三后七，前腳落地，后腳必跟，前虛后實，腳掌定勢后不可飄移，用以支撐腰部發力。退步時，前七后三，后腳跟提起，腳尖擦地后退，前實后虛。步法重點要掌握虛實互換，兩腳虛實分明，步法陰陽平衡。若虛實不清，乃技擊大忌。練步日久，重心穩定，換步敏捷，方能進退神速。步盤旋則以骨盆為圓，以脊椎為軸，多用螺旋步、玉環步等。“拳打腳不依，始終受人欺。拳打腳不移，始終受人逼。手腳一齊進，打人必得勝”。概而言之，走行步法，隨機善變，內扣外擺，雙腳扣擺。步法的轉換是帶動身法與手法的先導。

　　據先賢鄭三吉留傳的“纏絲八步步法圖”，八步步法對應在八卦卦位上，內藏玄機。纏絲拳套路“十二時辰”步法就是腳走卦位，纏絲拳名師蔡義耕揭示說，在屋內操練“十二時辰”有鎮邪之功效。

　　五～六、精神、氣

　　精神、氣即我們習慣說的精、氣、神。人的生命起源是“精”，維持生命的動力是“氣”，而生命的體現就是“神”的活動。

　　道家認為人有三寶：精、氣、神，是人生命的三大要素。在精、氣、神三大要素中，精是本源，下丹田(氣海)為藏精之所;氣是動力，中丹田(膻中)為藏氣之所;神是主宰，上丹田(印堂)為藏神之所。內丹功先練入靜功(筑基)，后煉“三關”，⑴煉精化炁：為內煉初關(百日關)，著重煉氣沉丹田之內功,乃強化元精;⑵煉炁化神：為內煉中關(十月關)，著重煉內氣的全身流注運轉，乃強化元氣,;⑶煉神還虛：為內煉上關(九年關)，著重神意的修練，乃強化元神;煉神還虛不再稱“化”而稱“還”，即返還先天無極之意。最終煉虛合道，道—即虛無，返本歸根，丹經中常以“○”代虛。功成之后，精、氣、神合一，人體精滿、氣足、神旺又稱為“三全”，可達到健身固形、去病延年之目的。練精化氣，練氣化神，練神還虛，練虛合道，旨在善養精氣神成為益壽之基。

　　龍門祖師邱處機曾告誡世人，天下只有養生之道，而無長生之藥。龍門派主張先修性后修命，性命雙修，修性即修心，修命乃求術也，不修心者，只是一個武夫。纏絲拳以武養生，靜養神，動養形，神形共養，性命雙修。靜功調意識以養神，動功調呼吸以煉氣，以氣行推動血運，周流全身;練拳通過形體、筋骨、關節的運動，使全身經脈暢通，滋養人的整個機體，陰陽消長轉化始終保持協調，即陰陽平衡，性命雙修是延年益壽的法寶。古往今來對精氣神修煉有為者多是高壽之人，有文字記載，龍門派名道王常月(公元1520---1680)駕鶴西去時160歲;纏絲拳名家楊為善高壽112歲，于天沛、唐新知等都長壽到93歲。

　　道家主張通過精、氣、神的修煉達到長生不老的思想影響了傳統武術，使其把技擊和養生融合。因此，“內練精氣神，外練筋骨皮”是修煉內家拳的不二法門。無明師指點丹功修練程序、要領、火侯等，煉丹則法繁難成。道藝重練神，武藝重練氣。為此，企學者也可以只修練經胳周天，形成內勁以助擊技，大道至簡，小有所成。

　　七、力(勁)

　　習武之人大多數都習慣性說出拳發力，其實，內勁才是內家拳技擊的精髓。內勁因為看不見形狀，聽著覺得有些玄奧。太極拳大師孫祿堂在《拳意述真》中言明：“拳中之內勁，是將散亂于外之神氣，用拳中之規矩，手足身體動作，順中用逆回于丹田之內，與丹田之元氣相交，自無而有，自微而著，自虛而實，皆是漸漸積蓄而成，此為拳中之內勁也。”明白了什么是內勁，那么，勁與力又有什么區別呢?有比較才有鑒別：

　　(一)力是人體骨骼與肌肉張馳緊放發出的效能，力是人先天具有的。勁則是人體骨骼與筋的開合蓄發產生的能量，勁是人后天練就的;

　　(二)運氣為發勁。不運氣則為發力;

　　(三)氣行于內，勁的運動方式是螺旋形。力現于外，力的運動方式為直線形;

　　(四)用力只打擊人的一個點。用勁可將人體打飛出去。

　　人的本力是基礎，再通過練內勁增大勁力，所以，力與勁既有區別又有聯系，以下稱勁力。

　　氣走經胳周天是練內家拳增大勁力的必由之路。修練內功先要知道三節、九竅、十六關。人體有三節之分，即梢、中、根節，三三共九節，九節之中又有九竅。臂三節三竅：勞宮穴是梢節竅，曲池穴是中節竅，肩井穴是根節竅;身三節三竅：百會穴為梢節竅，膻中穴為中節竅，海底穴為根節竅;腿三節三竅：涌泉穴是梢節竅，鶴頂穴是中節竅，環跳穴是根節竅。梢節主手法，中節主身法，根節主步法。十六關是指人體的十六個主要部位：兩肩、兩肘、兩腕、兩胯、兩膝、兩踝、兩臀、胸、腹。明三節是發勁時的運用，明九竅是掌握按竅用氣，斂氣入骨的運用，明十六關是掌握內纏外繞、形成混元氣。然后，在內外合一，上下相隨的基礎上，通三節、貫九竅、纏繞十六關，混元內氣發放即是內勁。練樁功、拳功與內功都能煉出內勁，方法有靜功修煉，如定樁、周天功等，動功修煉，如活樁、套路等。無論靜功或動功都必須達到氣沉丹田，才能夠形成“煉精化氣”，能量才會聚集，這是內勁生成的第一步。內氣的運行即“煉氣化神”，舒筋活胳，暢通力道，乃是修煉內勁的第二步，也是學以致用的關鍵。人身之氣發于命門，當勁貫四梢之時，則內功漸入化境。所以，修練內功，氣沉丹田是關鍵，混元一氣是目標。練內要注意內氣通達四梢，若內氣長期在體內憋著就會對練功者的心臟、血管造成損害。練功時，呼吸的氣息頻率要輕緩，實用時，氣息頻率必須加急。

　　內勁是日久功長，年齡愈大，功夫愈深，還能養身長壽。反之，若不知道內養，只練外強身，求肌肉力則傷血，不經常練肌肉力，力量又會消退，人過壯年之后盛極而衰，人會短壽。所以，內家拳強調，練勁不練力，勁力打拙力。

　　發勁力的要領：以松為本，以緊為用，以意領氣，以氣運勁，以勁催力;

　　發勁力的順序：起于腳(涌泉)、發于腰(命門)、摧于肩(肩井)、達于手(勞宮);發勁力的表現：輕出重擊，慢勁快打。

　　纏絲拳注重寸勁、纏絲勁。寸勁：近距離發的短勁，力程短、力度大。例如填捶。纏絲勁：以腰腹旋轉為主，肢體螺旋運動發出的整勁，將對方跌倒或拋出。例如踏標手。

　　無論是長勁或是寸勁都要有穿透之意，懂勁始為拳學法門之階。內勁要有意識練、無意識得、下意識發。《拳論》結語：“拳法之妙，在于運勁”。

　　八、功

　　拳諺云“無功不成拳”。纏絲拳外拳內功，性命雙休，如鳥之雙翼，缺一不可。

　　功有多種分類方法,在此，按內功與外功劃分。何謂內功?以練精、氣、神為主，功成后人整體內壯的功法。比如周天功。何謂外功?多指訓練身體局部或表皮的抗打擊的能力，達到外壯效果的功法。比如渾元功。拳諺云：“行如風、站如松、坐如鐘、臥如弓”，有心者行、站、坐、臥都可以練不同的功。練功時，外功應從“動”字上練功夫，內功當從“靜”字上悟妙旨。拳與功兩者關系為：功屬柔而拳屬剛,剛柔相濟;拳屬動而功屬靜,動靜相間。內功是拳術家的軟實力，有了內勁，普通手法也可成為高妙手法，纏絲拳名家都是內功修煉的集大成者。

　　上述“八法”中，外四法側重練形，內四法側重練神，內外合一，體現出武者形神兼備的特點。因此，明白纏絲拳“八法”，練好手法、眼法、身法、步法、精神、氣、力、功，方能功夫有成。

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