一生之中甚為推崇劉元素和吳又可的學(xué)術(shù)見解。他在自序中云：“一日讀《溫疫論》，至傷寒得天地之常氣，溫病得天地之雜氣，而心目為之一開。至傷寒自氣分而傳入血分，溫病由血分而發(fā)出氣分，不禁撫卷流連，豁然大悟。”

楊栗山認(rèn)為：“論雜氣伏郁血分，為溫病所從出之源，變證之總。”“千古疑案，兩言決矣。”由此他將傷寒與溫病進(jìn)行了因證脈治的詳細(xì)分析，結(jié)合自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著成《傷寒疫條辨》一書。楊栗山認(rèn)為：“溫病之所由來，是因雜氣由口鼻入三焦，怫郁內(nèi)熾。”又指出：“溫病得于天地之雜氣，怫熱在里，由里而達(dá)外內(nèi)之郁熱為重。”這里所指溫病乃伏氣溫病而言。由于伏氣溫病初起即見里熱較重的見證，故一旦氣機(jī)閉塞不通，邪不能達(dá)表，則會(huì)呈現(xiàn)里熱內(nèi)郁之象。

楊栗山認(rèn)為：郁熱證不僅新感溫病有之，更是伏氣溫病的一個(gè)重要形成因素。故治療上，其提出：若用辛溫解表，是為抱薪投火，輕者必重，重者必死。惟用辛涼苦寒，如升降、雙解之劑，以開導(dǎo)其里熱，里熱除而表證自解。據(jù)此他創(chuàng)立了以升降散為代表的治療溫病十五方。