【名家生平】

藺道人雖是僧人，但兼通醫藥，尤精于骨傷科，經常在修道之余為貧病者、傷折患者診病治傷。唐會昌年間（841－846），朝廷下令廢除佛教，廢止寺院以促進僧侶還俗從事耕織，僧尼26萬多人被迫還俗，4600余所寺廟被收回另作他用，史稱“會昌法難”。在這樣的背景下，藺道人也離開長安，來到了江西宜春縣鐘村，隱名埋名，過著半自耕的隱居生活。

在此期間，村中一位彭姓老漢經常幫他耕種田地。一次這個彭姓老漢的兒子上山砍柴時由于不慎從樹上跌落，導致全身多處骨折，傷勢嚴重。藺道人見此情況，重抄舊業，用自己高明的整骨技術，為其治愈了傷痛，數日后痊愈如初。從此，他精湛的醫術遠近聞名，登門求醫者絡繹不絕。藺道人應接不暇，遂將自己的醫術毫無保留地傳授給彭老漢，并將珍藏多年的骨傷科專著《理傷續斷方》相贈后，不辭而別。彭老漢得到藺道人秘傳后，依方治病，活人甚眾，也成為遠近聞名的骨科醫生。彭老漢稱藺道人為仙，故將所得之書名之為《仙授理傷續斷秘方》。

【學術成就】

《理傷續斷方》是我國現存最早的一部骨傷科專書，內容比較豐富，并有著相當高的學術價值，反映出我國在九世紀前骨傷科理論和技術已達到很高的水平。藺道人的學術思想源于《內經》和《難經》，以氣血學說為立論依據，繼承了葛洪、《千金要方》和《外臺秘要》等骨科方面的學術成就而有所創新。他在書中所敘述的診斷治療方法和步驟，強調運用麻醉、拔伸之牽引，收入骨、捺正之復位，夾縛之小夾板固定，外敷內服藥物及早期之全身和局部活動等，在現代中西醫結合治療骨折時仍被有效運用。他第一次倡導和規定了骨折脫臼等損傷的治療常規；并對復雜骨折的外科手術、手法整復原則和治療技術亦有創造性成就，他已明確提出處理復雜骨折的原則；同時，他還非常重視方藥在骨科的運用，書中載40余方，有洗、貼、摻、揩以及內服諸方，奠定了骨科辨證、立法、處方和用藥的基礎。

藺道人的學術思想和醫療技術成就對后世骨科發展影響深遠，是我國骨傷科學早期的奠基人，在醫學史上有著重要的貢獻。