【名家生平】

薛己出身世醫(yī)，父親薛鎧是當(dāng)時名醫(yī)，弘治年中曾被征為太醫(yī)院醫(yī)士。他自幼受家學(xué)熏染，精研醫(yī)術(shù)，初時主攻瘍科，后又以內(nèi)科著名，而于婦、兒、口齒、骨傷諸科，亦無不擅長，且在學(xué)術(shù)上能旁通諸家，可謂博學(xué)多才。正德元年（1506），薛己承繼父業(yè)，被補為太醫(yī)院院士；九年提為御醫(yī)，曾為明武宗侍奉湯藥；十四年授南京太醫(yī)院院判；嘉靖年間又升任奉政大夫南京太醫(yī)院院使。不久后辭職還鄉(xiāng)，埋頭于著述。薛己治學(xué)極為刻苦，對于來求治者，也盡力醫(yī)治，常到嘉興、四明、蘇州一帶出診。他與安徽醫(yī)家汪機觀點相近，交往頗深。

薛己編輯和校刊醫(yī)書較多，除自著的《外科樞要》、《內(nèi)科摘要》、《女科撮要》、《癘瘍機要》、《正體類要》、《口齒類要》之外，還有許多校訂書。薛己校訂書的特點，選注名著，附以己見，如他校訂有《婦人良方大全》、《小兒藥證直訣》、《明醫(yī)雜著》、《外科精要》等數(shù)十種。其后學(xué)將以上著作合編為叢書，稱《薛氏醫(yī)案二十四種》。

【學(xué)術(shù)成就】

在明初之時，丹溪之學(xué)盛行，醫(yī)家多重視寒涼降火，克伐生氣，產(chǎn)生流弊。針對這種情況，薛氏根據(jù)前人的經(jīng)驗及自己的潛心研究，自立一家之言。薛己的學(xué)術(shù)思想受張元素、李杲、錢乙等人影響很大，他以張元素的臟腑辨證學(xué)說為其理論基礎(chǔ)，又以李東垣脾胃論為核心，融東垣脾胃之說及王冰、錢乙腎命水火之說于一爐，非常重視脾胃、腎命先后二天的辨證。他主張人以脾胃為本，謂“真精合而人生，是人亦借脾土而生”，其臨證多用甘溫益中、補土培元之法，用藥則倡導(dǎo)溫補，但也不完全排斥寒涼。《四庫全書總目提要》曰：“己治病，務(wù)求本原，用八味、六味丸直補真陰真陽，以滋化源，實自己為發(fā)直。其治病多用古方，而出入加減，具有至理，多在一兩味間見神妙變化之巧。”

薛己的學(xué)術(shù)觀點在當(dāng)時并未受到同行的重視，然而對后世影響較大，在明代溫補學(xué)派的產(chǎn)生與形成的過程中起到不可替代的作用。他與明末趙獻可、張景岳同稱為明代溫補三大家。