與其悠久歷史相比的，從前只有古埃及的圣書字、兩河流域的蘇美爾楔形文字、瑪雅文字等，而后者早在兩千多年以前就被歷史所丟棄，深埋到滾滾黃沙和斷壁殘?jiān)�之下，只有漢語一枝獨(dú)秀，碩果僅存，而且至今仍保持著勃勃的生機(jī)和無窮的魅力。古人以漢語、漢字作為信息載體，為我們留下了極為豐富的歷史和遺產(chǎn)。

漢語言文字和藥的關(guān)系非常密切。就在漢字出現(xiàn)“隸變”而定型的秦漢時(shí)期，藥也出現(xiàn)了歷史上的第一個(gè)發(fā)展高峰。《黃帝》確立學(xué)基礎(chǔ)理論體系、《神農(nóng)本草經(jīng)》確立藥物學(xué)基本理論、《傷寒雜病論》確立論治的臨床施治原則和配伍原則，使“理、法、方、藥”首次融為一體，共同構(gòu)成了的學(xué)術(shù)體系。而保留這些歷史信息的，正是漢字。在東漢許慎編纂的第一部字典《說文解字》中，共收錄漢字9353個(gè)，其中涉及醫(yī)藥、衛(wèi)生、的漢字就達(dá)1124個(gè)，其中植物名稱用字613個(gè)、動(dòng)物名稱用字310個(gè)，礦物名稱用字5個(gè)，共928個(gè)，人體骨骼、臟腑、組織器官名稱用字98個(gè)，表現(xiàn)用字20個(gè)，名稱78種。現(xiàn)代漢語與古漢語在語音、語意、語法各方面都有了一些差別，但是古漢語用成語、典故的形式，在現(xiàn)代漢語中留下了難以磨滅的痕跡，現(xiàn)代人正是通過對(duì)成語、典故的學(xué)習(xí)和使用，而在一定程度上保留著對(duì)逐漸生疏的古漢語的一些記憶。成語、典故來源于古人的經(jīng)典著作以及民間流傳的俚語、諺語等，而作為與人的生命、生存、生活休戚相關(guān)的醫(yī)藥學(xué)，也是成語、典故產(chǎn)生的重要源頭之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，與有關(guān)的或直接來源于醫(yī)藥學(xué)著作的成語、典故達(dá)600余條，其中很多不僅保留著醫(yī)藥學(xué)意義，而且延伸到社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，用以說明一些社會(huì)現(xiàn)象，因而具備了相應(yīng)的社會(huì)學(xué)意義，如“針砭時(shí)弊”、“標(biāo)本兼治”、“病入膏肓”、“以毒攻毒”、“肝膽相照”等。

在兩千余年的歷史發(fā)展過程中，由于文字的普及、造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明，使古人為我們留下了數(shù)量巨大的中醫(yī)文獻(xiàn)，也因此具備了深厚的底蘊(yùn)。所謂中醫(yī)文獻(xiàn)是指歷代流傳至今具有歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義的中醫(yī)圖書以及與圖書相關(guān)聯(lián)的人的言行的記載。據(jù)《中國叢書總錄》要目、《四庫》著錄及存目書、《販書偶記》正續(xù)篇三者所載書目合計(jì)，經(jīng)部總計(jì)9906種，史部總計(jì)14523種，子部總計(jì)17044種，集部總計(jì)22380種，四部總計(jì)63853種。其中醫(yī)家類屬子部，有2255種，占全部的3.53%。而據(jù)《全國中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)現(xiàn)存民國以前的10萬余種古籍中，古籍達(dá)12124種，占全部古籍的10％以上。此外，在民間和海外還流傳有大量的古籍抄本、孤本。除了歷史上留存下來的書籍資料，還有大量記載了的出土，如殷墟的甲骨文卜辭、馬王堆漢墓帛書、甘肅武威醫(yī)簡、龍門石窟醫(yī)方、寫卷等等。由于各種原因，古籍在流傳和抄寫的過程中會(huì)出現(xiàn)散佚、遺漏和錯(cuò)誤，古漢語在音、形、義等方面的發(fā)展和演化，也會(huì)形成與現(xiàn)代漢語的差別，而這些因素都給后人在一定程度上造成了準(zhǔn)確理解古籍的障礙，所以很多學(xué)者運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)、校勘學(xué)的方法對(duì)古籍進(jìn)行深入研究，才使得數(shù)千年的得以較為完整的保留和傳承。

漢語言文字與的思維方法也頗有相通之處。傳統(tǒng)中醫(yī)的思維方法以形象思維、取象比類、具象與抽象相結(jié)合為主要特征，而這也正是漢字的特點(diǎn)。所以，通過漢語的學(xué)習(xí)，對(duì)培養(yǎng)中醫(yī)思維方法也會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。因此，在現(xiàn)代高等教育中，有一門比較特殊的課程——醫(yī)古文，其目的就在于盡量給專業(yè)的學(xué)生多一些古漢語的知識(shí)和素養(yǎng)，為學(xué)好打下良好的語文基礎(chǔ)。