中國歷代眾多道深壽高的道學家，同時往往也是著名的養生學家。據傳，早在商周以前，就有赤松子、彭祖等以氣功養生而名世。比方周朝王子喬，傳說就是通過養生修煉而“登仙”。而到了戰國秦漢時期，養生術已相當發達。

　　梁朝劉勰把道家養生分為上、中、下三個等級，上乘者是先秦時代老子所倡導的“清靜無為”，中乘者為秦漢方士的“神仙服食”，而最下乘者則是東漢末期的張道陵等。自打明、清以來，道家的養生學已發展到了相當完善的地步，在精神、呼吸、形體、食物等修煉方面已形成了一整套的方法，其中有許多均具有較強的生命力，作為道教的精華，并一直傳習至今。

　　道家特別強調精神方面的修煉，把“清靜無為”、“離境坐忘”作為養生的核心。認為自然界博大無邊，人的欲望又無有止境，為此要以有限的生命去追求無窮的物質名利，勢必會勞神傷身，損害健康。要做到“不以名害身，不以位易志”，就必須“去物欲，簡塵事”。

　　道家所提倡的這種心理上、精神上的清靜無為，雖然是不現實的，但對生活在快節奏、競爭十分劇烈的當今社會中的人們而言，倘若在緊張喧鬧的現代生活中，有那么片刻的時間，使整個身心回歸到自然狀態，進入上乘修道境界之中，對消減疾病、凈化心靈、啟迪智慧，恐怕是會有一定裨益的。

　　另外，道家養生的另一個核心就是注重呼吸修煉，其最基本、最重要的則是服氣法，它與現代氣功中的調息、吐納、內視功法、內守丹田法等均很相似。認為吸入天地間的四時正氣，噓以散滯、呬以“解極”。在此基礎上若能修煉到鼻無出入之氣感覺時，就可以達到了呼吸的最高境界——胎息。就如同胎兒在母腹中的狀態，使身體內部的呼吸自我循環，息之深沉、吸之以踵。

　　結合呼吸修煉，道家也很講究形體修煉。其主要內容有按摩、導引、拳術等，即循行一定的經穴，用按壓、揉摩、捏推等手法作用于人體;而導引、拳術則是引導四肢百骸，做各種屈伸俯仰運動，以達到疏通經絡、理氣止痛的治療效果。

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn