古人云：勤可以致壽考”（宋·羅大經 《鶴林玉露·勤有三益》），同樣，‘靜’可以益壽”（清 ·金纓《格言聯璧·存養》）。

      在中國傳統養生文化的發展過程中 ，曾產生過清靜養生”和運動養生”兩種主要模式。前者始于老 子，老子的致虛靜，守靜篤”、無欲以靜”的思想，對中醫清靜 養生學的發展有著很大影響。所謂靜”是指思想專一，排除雜念。它有兩層含 義：一是機體不可過勞；二是指心不輕動，以便保持生理和心理的平衡。后者始于莊子，他 提倡吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣。”華佗倡導五禽戲，孫思 邈提倡常欲小勞”等。所謂動”包括走動、活動、運動、勞動等 。

      欲求長生之道，到底以靜為主還是以動為主？歷來養生家眾說紛紜。應該說， 動與靜是對立統一的兩種養生方法，不能截然分開。早在南北朝時期宋梁間的著名醫藥學家 、道家陶弘景就指出：靜以養神，動以煉形，能動能靜可以養生。”宋代理學 家程顥、程頤也提出動靜節宜，所以養生也。”（《二程集·粹言》） 到明清時期則逐步形成動靜合宜、勞逸適度的養生原則。明代醫家萬全在《養生四要》中強 調動靜不失其常”。清代醫家方開則進一步闡明：動靜合宜，氣血和暢 ，百病不生，乃得盡其天年……過動則傷陰，陽必偏勝；過靜則傷陽，陰必偏 勝。”（《延年九轉法》）這些對我們當前的養生健身活動都有很強的指導意義。

      其實，動與靜是相對的，該動時不動，陽氣不振，易于生病；該靜時不靜，陰氣 不存，也易于染病。動靜合宜，勞逸適度，才是生命的真諦。

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