道家的氣功行氣分為兩種：服內(nèi)氣和服外氣。內(nèi)氣是指丹田之氣，外氣是指自然之氣。道家養(yǎng)生之士通過專門的呼吸方法來服食內(nèi)氣和外氣，達(dá)到延年益壽的養(yǎng)生作用。

       服內(nèi)氣也稱"胎息"，是一種細(xì)長(zhǎng)、若有似無的停頓呼吸法。《胎息雜訣》中詳細(xì)記載了胎息行氣的步驟和要領(lǐng)："閉固內(nèi)氣訖，亦鼻中微微通氣往來，便令不至咽喉而返，氣則逆滿上沖，不可抑塞。如此，即徐徐放令通暢，候氣調(diào)，即復(fù)閉之。切在徐徐鼻中出入，勿令至喉，極力抑忍，為之須臾，忽然自得調(diào)暢，內(nèi)外泰矣。此蓋關(guān)節(jié)開，毛竅通故也。"通過長(zhǎng)期循序漸進(jìn)的行氣鍛煉，使呼吸變得深、細(xì)、勻、長(zhǎng)，鼻息微微，若有似無，而和氣氤氳，遍布全身，通體舒暢，猶如胎兒在母腹中，沒有外呼吸，只有內(nèi)氣潛行一般。

       服外氣是指吸納日月、天地、山林、云霧等自然之氣。《云笈七簽》卷五十七《服氣精義論》中記載："吸引晨霞，餐漱風(fēng)露，養(yǎng)精源于五臟，導(dǎo)榮衛(wèi)于百關(guān)，既祛疾以安形，復(fù)延和而享壽。"道家的服外氣非常講究科學(xué)，認(rèn)為自然之氣對(duì)人的身體也有健康和危害之分，將利于健康之氣稱為"生氣"，將危害健康之氣稱為"死氣"，"生氣"可以服食，"死氣"不可服。因此，道家的服外氣對(duì)周圍環(huán)境有著嚴(yán)格的要求，適宜的時(shí)辰、場(chǎng)合很重要

       現(xiàn)代人由于環(huán)境空氣的污染和生存空間的封閉而常常處于亞健康狀態(tài)，容易出現(xiàn)呼吸急促、淺快而弱、心跳快速無力等癥狀。道家養(yǎng)生氣功以行氣呼吸的方法，服內(nèi)、外氣相結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)器官的功能，加快機(jī)體的新陳代謝，而且還能貫通經(jīng)脈，激發(fā)人的生理潛能，提高免疫和自我修復(fù)能力，從而改善亞健康，起到良好的養(yǎng)生作用。

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