中醫(yī)認(rèn)為“氣”是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，是生命之本。《莊子·知北游》里說：“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死”，《素問·舉痛論》也說：“百病生于氣也”，強調(diào)的都是“氣”之于人生命活動的重要作用。中醫(yī)養(yǎng)生保健以養(yǎng)氣為首務(wù)，講究以氣養(yǎng)生，認(rèn)為以氣養(yǎng)生有延緩衰老、祛病延年的功效。那么怎樣養(yǎng)氣才能獲得健康和長壽呢？

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　　忌大喜，養(yǎng)心氣：養(yǎng)生的最大障礙是異常的情緒波動。中醫(yī)認(rèn)為“喜傷心”，“喜則氣緩”，這里的“喜”指的是大喜和狂喜。養(yǎng)生雖然要保持喜悅的心情，但過度的喜悅卻會使心氣上沖，擾亂正常的氣機。清代有位狀元被招為駙馬，因為高興過度得了躁狂癥，一位名醫(yī)診脈后告訴狀元：這病沒治了，讓他馬上回老家，如果三天之內(nèi)到不了家，恐怕就成外鄉(xiāng)野鬼了。狀元于是連夜啟程奔赴家鄉(xiāng)，終于用了兩天半的時間回到家，不久他的病也痊愈了。狀元回京后質(zhì)問醫(yī)生為何咒他早死，醫(yī)生笑答：“此病因大喜所致，屬心病。心病還需心藥醫(yī)，我用急死來激起你的恐懼，恐起喜自滅，喜去則心火下降，腎水上升，水火相濟，心氣平復(fù)，病自然無藥而愈。”

　　莫生氣，養(yǎng)肝氣：肝有“將軍之官”之稱，它與膽的關(guān)系密切，并有協(xié)助膽“決斷”的能力。中醫(yī)認(rèn)為“怒則傷肝”，無論是肝氣郁滯還是肝氣太過，都會導(dǎo)致肝火上亢，狂躁易怒，而發(fā)怒往往會造成十分嚴(yán)重的后果，諸葛亮三氣周瑜的故事就是一個典型的例子。《素問·生氣通天論篇》里說“大怒則形氣絕，而血苑于上，使人薄厥”，可見保持心態(tài)的寧靜與平衡有多么重要。養(yǎng)肝氣最重要的一環(huán)就是要制怒，也就是增強對憤怒情緒的調(diào)解和自控。只有不生氣，肝氣才能調(diào)和，氣機的運行才能順暢。

　　少憂思，養(yǎng)脾氣：中醫(yī)認(rèn)為“憂思傷脾”，“思則氣結(jié)”，如果一個人整日為了瑣事胡思亂想、思慮過度，就會傷及脾氣。脾氣不升，會導(dǎo)致中氣下陷，出現(xiàn)腹瀉、脫肛，甚則臟器下垂。而脾氣虛則使得人的面色差，胃部不舒，神經(jīng)衰弱。化解憂思的好辦法是讓自己的頭腦變紊亂為專一，變無序為有序，變憂思為樂觀，變狹隘為寬容，這樣就能打開“氣結(jié)”，充養(yǎng)脾氣。

　　少言語，養(yǎng)肺氣：肺主氣，司呼吸。古人養(yǎng)生要“調(diào)息”，這針對的就是呼吸而言，要求呼吸要“深細(xì)勻長”，這就需要鍛煉肺活量，增強肺功能，補充更多的氧氣。中醫(yī)認(rèn)為“多言耗氣”，孫思邈也告誡“莫多言”、“多言則氣乏”，意思是話說得多容易耗損肺氣，少說話則可以使肺氣得到充養(yǎng)，不至于輕易耗散。呼吸是人生命的重要體征之一，只有肺氣得以充養(yǎng)，人才能充滿活力。

　　食清淡，養(yǎng)胃氣：胃氣泛指人體的消化吸收功能，胃氣充足是機體健康的標(biāo)志。中醫(yī)認(rèn)為“有胃氣則生，無胃氣則死”，金元四大家之一的李東垣更明確提出“人以胃氣為本”。養(yǎng)胃氣就要給胃提供一個寬松的環(huán)境，食大魚大肉或過于粘膩的東西都會增加胃的負(fù)擔(dān)，清淡飲食才是養(yǎng)護胃氣的一大法寶。

　　常咽津，養(yǎng)腎氣：中醫(yī)認(rèn)為“腎為先天之本”，也是全身的氣根，更有“氣歸于腎”之說。腎氣充足，人的生命力便旺盛，就能延遲衰老。反之則會出現(xiàn)一系列腎氣虛衰的癥狀。充盈養(yǎng)護腎氣的方法很多，“練津生精，練精化氣”就是很好的一個。用叩齒和舌頭攪動牙齒的方法刺激津液的分泌，待津液盛滿口腔之后，分三次咽下。長期咽津，腎氣自然充盈。