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以廟興市：城隍廟的前世今生
武當傳說2017-04-22
城隍廟會重現出巡場景 城隍廟會的傳統與危機 自上海建縣至抗日戰爭前，城隍廟會四季不斷。以廟會興市場，是城隍廟商場興旺繁榮的特色之一。 城隍廟會現主要在豫園商城及其周邊地區舉行。具體區域為東起安仁街，西止舊校場路，南鄰方浜中路，北靠福佑路，中心點在豫園商城的中心廣?⒕徘毆慍 ⒒平鴯慍『蛻壇悄詰母魈踅值酪約爸鼙叩畝嗵醯纜罰繚ピ靶侶貳⒛月貳褻崧貳⒘柑返取?廟會中規模最大的是“三巡會”，因城隍神每年按例出巡三次，故稱…
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道教音樂無為的妙韻
武當傳說2017-04-22
清靜無為的道教音樂 “大音希聲”的具象表達 老子說“大音希聲”，這恐怕是對音樂之美最好的概括了。“希聲”乃至“無聲”，但卻有“此時無聲勝有聲”的內涵，因此“希聲”才能謂之“大音”。“大音”是天樂，也就是合乎天地自然之道的最美好的聲音；而之所以“希聲”，是因為最美的音樂不是用耳朵去聽，而是用心靈去感悟。“大音希聲”，其實也就是人們要用心靈去領略的自然內在的無為大旨，也就是與“道”的交流。 道教音樂，無疑是對老子這種思想的…
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明清時期陜北榆林的關帝信仰
武當傳說2017-04-22
關帝信仰 明清時期，陜北榆林民間信仰的類型主要包括地形地象信仰、動植物信仰、行業保護神信仰、神化名人信仰等。其中關帝信仰就是神化名人信仰的一種。盡管與其他地方的關帝信仰有相似之處，但又帶有明顯的地域特征。 一、明清時期陜北榆林關帝信仰的演變 明朝對于關羽的信仰和崇拜可以說是承前啟后，明朝之前關羽為王，明朝后期為帝。明太祖朱元璋于洪武二十七年（1394）在南京敕建關廟。建文三年（1401），朱棣以“清君側”為名，上承“天意”，并…
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道家思想與魏晉南北朝時期的書法
武當傳說2017-04-22
王羲之《蘭亭集序》 魏晉南北朝時期，儒釋道三家開始碰撞融合，并逐步影響到社會文化的不同層面。書法藝術作為思想文化的一個側面，在這個時期出現了歷史上的第一個高峰，鐘繇、王羲之等書法大家，一改古質書風而流美妍媚，其背后的思想淵源與道家思想有直接的關系。士人崇道、談玄是魏晉時期特有的社會現象，老莊思想成為上層知識分子行為的理論基石，而書法則成為他們自我陶冶的重要手段，道家思想促成了書法理論的嬗變，并影響到書法藝術風格的轉變…
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臨河市慈云寺壁畫
武當傳說2017-04-22
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遼金時代精美千手觀音
武當傳說2017-04-22
千手觀音 遼金 (現吉美博物館藏) 千手觀音 遼金 (現吉美博物館藏) 千手觀音 遼金 (現吉美博物館藏) 千手觀音 遼金 (現吉美博物館藏) 千手千眼觀音是佛教密宗中最重要的菩薩之一，也是人們最敬奉，在佛教密宗藝術中塑造、繪制最多的菩薩。 講述千手千眼觀音的佛教密宗經典很多，其中在佛教史上最著名、最流行的是唐代天竺高僧不空譯的《金剛頂瑜伽千手千眼觀音自在菩薩修行儀軌經》和伽梵達摩譯的《千手千眼觀世音廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。不同的…
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福建民間信仰與茶俗之緣
武當傳說2017-04-22
茶文化 茶，發于神農，聞于魯周公，興于唐朝，盛于宋代。作為中國茶文化與民間信仰文化結合的產物，茶祭祀是一種文化象征體系。民間信仰的教義、禮儀和程式與茶俗歷來有著千絲萬縷的聯系。在名山勝境、宮觀寺廟，幾乎都栽種茶樹，流行以茶待客，以茶作為祈禱、祭獻、齋戒，以及“驅鬼捉妖”的祭品。 福建是茶鄉，在這一片廣袤的土地上，產生了各種民間信仰，這些民間信仰孕育了福建十分發達的茶祭祀文化。信徒通過祭獻茶的形式來表達自己對祭獻對象的…
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白居易詩歌的道教情懷
武當傳說2017-04-22
白居易 在唐代，道教得到了李唐王朝的特別尊崇，迎來了其發展的全盛期。唐代統治者為順應魏晉南北朝以來重視門閥世族的傳統，追崇老子為自己的祖先，以提高自身的身份。在統治者的大力倡導下，道教甚至成為科舉考試的內容，即所謂“道舉”。道教自然成為整個社會的時尚，成為文人精神生活的重要組成部分。唐代又是一個思想開放、兼容并包的時代，在思想領域，儒、釋、道三教調和，文人大都周流三教，取其所需。雖然整個唐代的宗教信仰仍以佛教略占優勢…
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中國人使用筷子的十二種忌諱
武當傳說2017-04-22
中國人使用筷子用餐是從遠古流傳下來的，古時又稱其為“箸”，日常生活當中對筷子的運用是非常有講究的。一般我們在使用筷子時，正確的使用方法講究得是用右手執筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三個手指自然彎曲扶住筷子，并且筷子的兩端一定要對齊。在使用過程當中，用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側，用餐后則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中。但這要絕對禁忌以下十二種筷子的使用方法： 筷子的禁忌 1、三長兩短：這意思就是說在用餐前…
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陳鼓應：莊子的心是審美的心
武當傳說2017-04-22
陳鼓應教授 陳鼓應，當代最著名、最具權威性與影響力的道家學者，臺灣新道家的代表人物。 關注“心”就是關注生命的一個體現。人的生命有兩個重要的部分：一個是形，一個是心，古人是這樣認為的。“形”當然很重要，可是一個人有生命，最重要的是他的精神生命、思想生命。孟子講“心者，思之官。”思想、精神都從心發出來。古人常常講神，就是精神生命，神是心的作用。到了戰國中期，戰爭在激烈地進行，人的生命面臨危機，人處在一個極端的情境里面。…
