原文：琳瑯振響十方肅清，河海靜默山岳吞煙，萬靈振伏招集群仙，冥慧洞清大量玄玄也。

       注釋:①澄清韻：道教主要經韻，列為早壇功課第一首經韻。其韻中經文源于《道藏》首經《元始無量度人上品妙經》（經尾）。所謂澄清”，即指玉宇澄清，纖塵不染”的神仙天界景象，是道教徒所追求、渴望到達的理想境界；要求信徒三業清靜”、淡泊虛夷，心靜神明，不染塵境，體茲正道，悟彼重玄”，以達到修道長生之目的，成為得道飛升的仙人。此曲在壇中具有導引信徒寧靜性靈的功能，亦且有蕩穢除邪之作用。屬陽韻。

       ②琳瑯振響，十方肅清：琳瑯”，美玉，此處指教徒誦經時用的法器，如鐺、镲、木魚、手鈴、銅罄、鼓、鐃、拔等，同時亦指玉一般的聲音。琳瑯振響”既指法器發出的戛玉敲金”清脆悅耳之音又指教徒仰誦洞章、嘯詠清越之美妙旋律。（道教科儀音樂中使用的打擊樂器稱法器。在道教科儀音樂中，也包括常用的笛、笙、管、琵琶、大阮、二胡等。）十方”，東、南、西、 、東南、西南、西北、東北并上、下合為十方。肅清”，肅穆、清靜。此句言，開壇誦經音樂伴奏，發出金聲玉韻，頓使十方肅穆、清靜，呈現一片寧靜妙境。

        ③河海靜默，山岳吞煙：經云：真心清靜道為宗。”清靜”對于修道者來說十分重要，因為只有清靜”才能漸入真道”（《常清 河海靜默”，靜也；山岳吞煙”，清靜經》也。全句言海不揚波，山岳清明。此句除了給人感到美妙之外，帶給人更多的是無窮的思索。

        眾所周知，河海難能平靜，山中多有煙云。如果吟唱此句時，想象自己仿佛置身于浩瀚無垠的太虛之中，俯視江河湖海則風平浪靜，崇山峻嶺中亦無煙云籠罩。一切都是那么的靜，那么的清，么的美妙。吟唱此句，可體悟和領略太上所言的致虛極，守靜篤”心恬意靜時之難得境界。

        ④萬靈鎮伏，招集群仙：靈”，神靈。道教認為萬物有靈，乃至人體的各種器官俱 有神靈。此處所言神靈”，不僅指宇宙虛空 眾神靈，亦指所有住守人體各種器官的神靈。 如發神蒼化字太元，腦神精根字泥丸，眼神 明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅，耳神空閑字幽 田”，口神丹朱，舌神正倫，齒神羅千，喉神虎 賁，心神丹元，等等。鎮伏”，鎮靜、潛伏。

       萬靈鎮伏”，即指所有住守人體的各種器官 的神靈鎮靜潛伏。如此端肅，自然感應群仙 乘鸞跨鳳，降臨經壇。既此，人仙匯合，豈不 樂哉！招集群仙”，亦可理解為（人因清靜） 身中神明自來。

         ⑤天無氛穢，地無妖塵：道教認為人 體本身便是一個小天地。此句的天地”亦喻 人體本身。氛穢”、妖塵”，代指致人天性迷 混的七情六欲諸障礙。此句言，虔誠誦經，可 令人清心寡欲，消除諸障，淡泊虛夷，不染塵 境，使其本來純真的天性重現。如此，可謂萬里無云萬里天”。

         ⑥冥慧洞清，大量玄玄也：道教認為 靜則生慧。冥”，靜也。冥慧”即指靜中生 慧。洞”，洞徹。清”，清楚。冥慧洞清”言 靜中生慧徹悟大道。大量”，無限，無窮。玄”，玄妙。玄玄”即玄之又玄。大量玄玄 也”指誦經功德，不可思議。心地清潔，則虛， 虛則玄量開，玄量開則無所不容，無所不納，故邱祖云：玄量開時納海山。”

        《澄清韻》詞，首先總寫誦經（琳瑯振響）可致清靜（十方肅清）。接著寫清靜應達到的境界（河海靜默，山岳吞煙）。緊接著寫清靜”的功能：清靜，可引來神明（萬靈鎮伏，招集群仙）；清靜，可見（現）天性（天無氛穢，地無妖塵）；清靜，可生智慧，徹悟大道（冥慧洞清）。最后照應首句（琳瑯振響指出誦經功德，不可思議（大量玄玄也）。 經文，與太上致虛極，守靜篤”的思想一脈相承，與道教體道修性，悟玄證道的教義亦十分吻合。

       附：道教全真韻譜《澄清韻》樂譜

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