驚蟄，是24節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣，它以物候現(xiàn)象特征為名。“蟄”是藏的意思，《月令七十二候集解》中說(shuō)：“二月節(jié)，萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。”意思是說(shuō)，此時(shí)天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲(chóng)。

　　每年3月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345度時(shí)為“驚蟄”。2015年3月6日，節(jié)氣驚蟄。驚蟄前后，天氣開(kāi)始轉(zhuǎn)暖，并漸有春雷出現(xiàn)，雨水漸多。萬(wàn)物復(fù)蘇，各種動(dòng)物開(kāi)始活動(dòng)。驚蟄節(jié)氣我國(guó)民間有什么習(xí)俗呢，現(xiàn)在帶您來(lái)看一看：

　　驚蟄祭雷神

　　驚蟄的節(jié)氣神乃雷神。雷神作為九天之神，地位崇高。各地客家均有俗諺云：“天上雷公，地下舅公。”此語(yǔ)一方面指出了舅父在家族中突出地位，另一方面也暗示雷公是天庭中繼天公之后的重要神祗。

　　在臺(tái)灣，驚蟄的節(jié)氣神是“雷公”。相傳“雷公”是一只大鳥(niǎo)，而且隨時(shí)隨地拿著一支鐵錘，就是他用鐵錘打出隆隆的雷聲，喚醒大地萬(wàn)物，人們才知道春天已經(jīng)來(lái)臨了。

　　壯族社會(huì)也流行“天上最大是雷公，地下最大的舅公”的俗語(yǔ)。在婚姻締結(jié)過(guò)程中，壯族的舅權(quán)作用相當(dāng)突出，一些地方舅舅的意見(jiàn)甚至起關(guān)鍵性的決定作用。另壯族有雷公禁婚的習(xí)俗。相傳，農(nóng)歷八月至新年二月，天上雷公關(guān)門(mén)睡大覺(jué)，天上、地上均享太平，是吉利的季節(jié)，人們當(dāng)選在這期間辦婚事。而三月至七月，雷公經(jīng)常出門(mén)行事，不時(shí)雷聲轟隆，禁止人間辦婚事。若有違者，就要受雷公處罰，婚事會(huì)辦得不順當(dāng)，家庭將會(huì)欠美滿。因此，為了忌諱，這期間一般不相親，不訂婚，不結(jié)婚。

　　祭白虎化解是非

　　中國(guó)的民間傳說(shuō)白虎是口舌、是非之神，每年都會(huì)在這天出來(lái)覓食，開(kāi)口噬人，犯之則在這年之內(nèi)，常遭邪惡小人對(duì)你興波作浪，阻撓你的前程發(fā)展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫(huà)有一對(duì)獠牙。拜祭時(shí)，需以肥豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說(shuō)人是非。

　　“打小人”驅(qū)趕霉運(yùn)

　　驚蟄象征二月份的開(kāi)始，會(huì)平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲(chóng)鼠蟻，家中的爬蟲(chóng)走蟻又會(huì)應(yīng)聲而起，四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當(dāng)日，人們會(huì)手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅(qū)趕蛇、蟲(chóng)、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打?qū)︻^人和驅(qū)趕霉運(yùn)的習(xí)慣，亦即“打小人”的前身。

　　所以每年驚蟄那天便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)有趣的場(chǎng)景：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中念念有詞地念：“打你個(gè)小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”的打小人咒語(yǔ)。

　　驚蟄吃梨 寓意離家創(chuàng)業(yè)

　　山西民間在驚蟄日要吃梨，即使十里不同俗的城市鄉(xiāng)村皆然。

　　驚蟄之蟄，此指"藏"。驚蟄即冬眠的小動(dòng)物被雷震驚醒后出來(lái)活動(dòng)，是反映自然物候現(xiàn)象、標(biāo)志大地回暖，進(jìn)入春耕之節(jié)氣。《月令七十二候集解》中說(shuō)："二月節(jié)，萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。"晉代詩(shī)人陶淵明有詩(shī)曰："仲春遘時(shí)雨，始雷發(fā)東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。"(《擬古九首》其三)。

　　在"草木縱橫舒"的驚蟄時(shí)節(jié)，晉地乍暖還寒，天氣干燥，容易使人口干舌燥、外感咳嗽。梨，味甘汁多，有潤(rùn)肺止咳、滋陰清熱功效，此時(shí)于人們?nèi)缱匀桓事叮�去火怡神�?/span>

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