文/吳丹豐

紫凝山紫宵道院

祝文瀾本《易筋經(jīng)》提到：“紫凝道人”為天臺人，天臺山地處浙江的東部臺州地區(qū)，在縣城西南有一山名“紫凝山”，《天臺山方外志》記為“紫凝峰”，目前當(dāng)?shù)剡�設(shè)立有“紫凝”的行政鄉(xiāng)。貧道曾幾次去紫凝山考察，此山懸崖的半腰處還有“紫宵道院”的遺址，五十年代尚有道人居住，可見《易經(jīng)筋》作者為天臺“紫凝道人”是有依據(jù)的。

道教南宗祖庭天臺山桐柏宮

天臺縣城北山為道家南宗祖庭桐柏宮所在地，南宗祖師張伯端為天臺人，著有內(nèi)丹圣典《悟真篇》，《洗髓功》功法多源于南宗丹功。

紫凝道人習(xí)武著書

另天臺山亦是佛道武融合之地、隋智者大師創(chuàng)三教融合之天臺宗，是第一個中國化的佛教宗派，其止觀法門里就有道家六字決、意守丹田之法。

天臺宗慧思大師

另天臺所在臺州武風(fēng)很盛、戚家軍曾在此招兵抗倭、并留下拳法。 廟中僧人道士多習(xí)武，天臺具備易筋經(jīng)產(chǎn)生的人文條件。

目前學(xué)界存疑的是，目前天臺地區(qū)找不到“易筋經(jīng)”傳承譜系，從《易筋經(jīng)》傳世以來廟里典籍和當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)都未提起此書，當(dāng)?shù)匚湫g(shù)界也少見有“易筋經(jīng)”功法流派傳𠄘，也無文獻(xiàn)提及“紫凝道人”。貧道認(rèn)為還是要從把《易筋經(jīng)》和“易筋經(jīng)”功法混淆這個誤區(qū)開始。作為武學(xué)“易筋經(jīng)”功法在武當(dāng)、太極、形意拳、少林拳里都有，為拳法之內(nèi)功、且多為秘傳。作為養(yǎng)生和武術(shù)專著的《易筋經(jīng)》更注重是理論和普及，功法簡單易行，可自學(xué)練習(xí)。在當(dāng)時清朝的高壓政策下，武者或私密傳功帶徒，或隱名著書傳播，二者只能居其一。 “紫凝道人”選擇隱名著書，未公開在天臺收徒開派也是很正常的。

柔克剛

明末知識分子反清無望后入天臺為道士很多，如桐柏宮方丈范青云道長。“紫凝道人”宗衡或也是其中一員，義不仕清而留發(fā)為道，隱修著書以待來者。

綜上所述，筆者認(rèn)為《易筋經(jīng)》一書起源道家、發(fā)脈南宗、成于天臺的道家武術(shù)和養(yǎng)生理論專著，“易筋經(jīng)”武術(shù)功法在武當(dāng)、太極、形意、少林等武術(shù)流派內(nèi)流傳。養(yǎng)生功法則通過寺院道觀向社會流傳，并形成了獨(dú)特的《易筋經(jīng)》文化，影響更為深遠(yuǎn)。

（騰訊道學(xué)獨(dú)家稿件，作者吳丹豐，轉(zhuǎn)載請注明出處。）

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