文/盛克琦

閱讀書籍，不要追求什么秘本、孤本、稀本、抄本等等所謂“誘人”的書籍，這些書中不一定有多少有價值的內(nèi)容。不如反復閱讀一些很容易購買到，或網(wǎng)絡可以搜索到的丹經(jīng)道書。這個觀點，或許會有一些道友認同，也或許有一些道友反對，都很正常。

哪些書被稱為“孤本、稀本”

現(xiàn)在一些讀者，確實喜歡追求一些“標注”有“秘本、孤本、稀本、抄本”等字樣的書籍，四處去搜尋，以至高價去購買或高價尋求轉(zhuǎn)讓。

如果手頭寬裕，工作薪水比較高，經(jīng)濟條件好，并且喜歡收藏，可以去“高價”尋覓所謂的“秘本、孤本、稀本、抄本”，甚至可以去參與拍賣活動。如果經(jīng)濟條件不太寬裕，完全沒有必要去追求“秘本、孤本、稀本、抄本”的，也沒有必要因為得不到這樣的書籍自己心里郁悶、懊惱，那是自尋煩惱呀。

只要自己不做“窺秘狂”、“包打聽”，就沒有必要去拼命追求這些東西。（資料圖 圖源網(wǎng)絡）

所謂“抄本”，大多由于古代印刷技術(shù)不發(fā)達，書籍印刷數(shù)量和流通沒有現(xiàn)代這么廣泛，所以一些人將他人的書籍借來，自己用筆抄錄下來，收藏閱讀，造成有了很多“抄本”的出現(xiàn)。這是歷史原因造成的。另外一種情況是，一些人將自己的一些心得或經(jīng)驗記錄下來，比如日記之類，以便于自己慢慢推敲研究之用。這些記錄，也成了一種“抄本”資料的存在。這里面確實有很好的參考價值。傳來傳去，敝帚自珍，就成為了所謂的“秘本”。獲得者，多沾沾自喜，炫耀于人，獲得一種高人一等的優(yōu)越感。其實來說，只要自己不做“窺秘狂”、“包打聽”，就沒有必要去拼命追求這些東西。

成為“孤本、稀本”的原因

所謂“孤本、稀本”，本來這些書以前印刷過，由于時間的推移，該書越來越少，最后變成了“孤本、稀本”。這里要問一個問題，這些書為什么變成了”孤本、稀本”？或許有人會說，因為這些書“寶貴”“珍貴”才成了“孤本、稀本”。其實不一定如此，有時候我們?nèi)菀妆灸┑怪茫菏怯捎谶@些書的數(shù)量使其成為“孤本、稀本”，才顯出了“寶貴、珍貴”，而并不代表書中的內(nèi)容多么“珍貴、寶貴”。

如果價值不高，缺乏讀者，那么再版的機會也就很低了，最后會在市面上消失。（資料圖 圖源網(wǎng)絡）

為什么這些書為什么變成了“孤本、稀本”？這里面也有歷史的原因，如戰(zhàn)亂兵火，造成書籍損失，最后成為了“孤本、稀本”。其實還有一個原因，是由于該書的內(nèi)容沒有太高的價值，沒有人珍惜他，最后才成為“孤本、稀本”的。以當代來說，一本有價值的書，讀者不斷，出版社會反復加印或再版，不會“絕版”的。如果價值不高，缺乏讀者，那么再版的機會也就很低了，最后會在市面上消失。古代也一樣，有價值、實用的書，也會反復重刻再版，會流傳不斷的，基本不會成為“孤本、稀本”的。

最有價值的書最易買到

以閱讀丹經(jīng)道書而言，也是這樣，最容易找到、買到的書籍，其實也許恰恰是最有價值的書。因為它歷久不衰，說明非常多的人肯定該書，所以被反復翻刻、再版該書，也正說明了該書的價值。比如《呂祖全書》、《張三豐全集》、《參同契》、《悟真篇》，南五祖的書，北七真的書，很容易買到，是因為這些書有非常高的閱讀價值！所以我們不能因為書籍容易購買到，而輕視書里面內(nèi)容的價值。

另外，再說明一點，現(xiàn)在一些書籍上動輒標注“秘本、孤本、稀本、抄本”，不過是廣告語罷了，目的為了引起讀者的注意，能將書籍銷售的更好、更多，與書籍內(nèi)容的含金量是沒有多大關(guān)系的。

要擦亮眼睛去甄別，不能上當受騙。（資料圖 圖源網(wǎng)絡）

說“文字最有欺騙性”，其實何嘗是文字欺騙人，是弄文字的人在欺騙人。或許可以這樣說，喊文字欺騙人的人，更潛在有欺騙性。我們可以觀察市面上的一些現(xiàn)象，比如某些推銷商品的人，往往向客戶介紹與自己同類型的商品時都會講其如何的不好或打上“假貨”的標簽，潛在的臺詞是，只有自己的貨物才是好的、才是真貨。對于客戶而言，聽到推銷員評判好多的“假貨”“劣貨”頭頭是道，那么這個推銷員一定是非常識貨的人，他推銷的貨一定是非常好的貨、是正品貨，于是就成交。反觀推銷員的貨，可能真是質(zhì)量非常好的貨，但也可能是比他批判的貨更加劣質(zhì)的貨。常識告訴我們，動輒批判、批評他人貨物的人，往往這個人的貨物是很值得懷疑的，要擦亮眼睛去甄別，不能上當受騙。俗話說：“來說是非之事，必是是非之人”。不能不引起注意。

總之，讀書要會選擇書，選擇優(yōu)秀的書來閱讀。當我們走進書店，很容易被書店中琳瑯滿目的書籍眩暈了眼睛，沖動購買了很多書籍，花掉了很多鈔票。

來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.tbbhh.cn