“儒道合一”的臺灣天帝教
欄目分類:玄門講經(jīng) 發(fā)布日期:2017-06-19 瀏覽次數(shù):次
文/李政陽
天帝教是成立于中國臺灣地區(qū)的具有濃厚中華文化色彩的本土宗教,創(chuàng)始人為涵靜老人李玉階(1901-1994)。李玉階出生于江蘇一個儒家知識分子家庭,他心儀儒家,私淑張載,并曾向于右任學習儒學。李玉階曾任上海煙草特賣局局長及宋子文機要秘書一職,日寇侵華時棄職入華山修道。1980年李玉階在臺灣成立天帝教。至2000年,天帝教已有教院52個,教職人員110人,信徒30萬人左右,是臺灣地區(qū)宗教信徒人數(shù)增長最為快速的宗教。天帝教以“神道設(shè)教”觀念為主體,兼修道教內(nèi)丹養(yǎng)生,具有“儒道合一”的特點,是源自道教的新興宗教。
天帝教的宗教活動(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))
一、中華本土宗教的信仰內(nèi)涵
“神道設(shè)教”是我國傳統(tǒng)宗教觀念的一部分,是統(tǒng)治者利用“天命”、“鬼神”、“因果”等宗教信念施行教化的手段。至少從周代起,我國就有“祭祀”、“敬天”、“以德配天”等“神道設(shè)教”觀念。這種以“順天祈命”為信仰,以“祭天祀祖”為儀式,以“敬天法祖”為修行,以宗廟、孔廟、祠堂為信仰場所的隱而不彰的宗教信仰,學界將之命名為“宗法制宗教”或者干脆以“儒教”論之。其中將“天”視為有感情有意志的人格之天,將道德倫理實踐視為修行方法,將道德人格的完成作為要達到的終極目標,已經(jīng)成為中華本土宗教(包括道教及民間宗教)的主要信仰內(nèi)涵。(騰訊道學獨家稿件)
二、天帝教與道教的關(guān)系
特別注重對信徒倫理道德修養(yǎng)的培育(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))
道教信仰的核心是“敬天貴生”、“尊道貴德”、“清凈自然”,她特別注重對信徒倫理道德修養(yǎng)的培育,強調(diào)信仰“天命”及遵循“道德”,這在出自漢代的早期道經(jīng)《太平經(jīng)》中已現(xiàn)端倪。除道教外,民間宗教同樣具有“神道設(shè)教”的意味。在信仰人格化的“天”的層面,民間宗教或以“無生老母”、或以“上帝”、“天帝”等稱呼代之。在宗教理論方面,民間宗教則多采以“三教合一”的形式,比如肯定老子孔子與釋迦屬于同等的圣人,將“儒家養(yǎng)性、道家修性、佛家見性”融合起來。在修行方面,則多采用道教的內(nèi)丹修養(yǎng)法,并貫通以佛教禪宗的一些見解,配合儒家的仁義說。明朝建立的“三一教”,清中后期的“槐軒學派”、“太谷學派”,目前流傳于中國臺灣地區(qū)的天帝教,都具有這些特點。
三、臺灣地區(qū)民間信仰的特征
臺灣地區(qū)的民間信仰多以鸞堂為依托,鸞堂的基本宗教活動是扶乩(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))
臺灣地區(qū)的民間信仰多以鸞堂為依托,鸞堂的基本宗教活動是扶乩,以神靈的口吻發(fā)布大量的宗教勸誡,以淺顯易懂的詞句來宣傳“行善積德”、“因果報應(yīng)”的觀念,因此有學者認為臺灣地區(qū)的民間鸞堂是一種“民間儒教”。與一般鸞堂扶乩的形式不同,天帝教采用的是看光,即在光殿架起一塊光幕,由特定的“侍筆”通過看光幕來承接神靈的旨意。雖然彼此形式不同,但天帝教“侍筆”下來的圣訓,其基本的內(nèi)涵依然是宣傳“天人合一”、“天人合德”與“天人合作”等“神道設(shè)教”觀念,其中不乏勸善、道德、倫常之類的訓誡,繼承中國傳統(tǒng)宗教的“勸善”特點明顯。
四、“玄穹高上帝”的淵源
天帝教信仰的主神是“玄穹高上帝”,“玄穹高上帝”是宋代帝王上給道教“玉皇大帝”的封號。天帝教認為“玄穹高上帝”具有“刑、德”兩方面的作為,“德”指的是恩普群生的生生之力,而“刑”則是肅殺,這與董仲舒及《太平經(jīng)》的思想暗合。天帝教又宣傳“仁義、大愛”,要求信徒不為自己求福報,要念念為黎民蒼生,要發(fā)大愿為解救“三期末劫”而奮斗,這又暗合于儒家修身齊家之理。天帝教認為,“平息劫難、挽救時運”并不是一句簡單的口號,落實到具體行動上,就是要時常“反省懺悔”、“體心靜坐”,踐行“廿字真言”所提出的豐富道德要求。
“玄穹高上帝”是宋代帝王上給道教“玉皇大帝”的封號(資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò))
道教脫胎于中國傳統(tǒng)的“神道設(shè)教”信仰,金元之際全真教引“儒、佛”入道,明確提出“三教合一”,以佛治心、以道治身、以儒治世,道教遂將佛教治心之禪學、道教治身之內(nèi)丹、儒家治世之道德結(jié)合起來,成為叩問天命、體察人心的大學問。繼承道教而來的民間宗教如天帝教等,在“三教合一”的背景之下,兼具“儒、道”之特點也就不足為奇了。(騰訊道學獨家稿件,編輯:孟淅)
(騰訊道學獨家稿件,未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載。文/李政陽,南京大學哲學系宗教學系。道教方向博士。)
來源中國道家養(yǎng)生網(wǎng) www.tbbhh.cn