文/凝玄子

在《七真祖師列仙傳》的故事中，我們的祖師王重陽曾遭遇“被雷劈”一事。造就此事的因由，便是在于其未有遵循那“無為”的真義。由此我們可以看到，假使對“無為”沒有正確的認識，就連全真祖師王重陽都尚且逃不過“被雷劈”的懲罰，我們這些功力欠缺的小老百姓，又該當如何呢？

內功圓滿就想跑，重陽祖師也會被雷劈

在《七真祖師列仙傳》中，因一壺仙酒被引至東海岸上的王重陽，經鐘呂二仙提示其必須度化的七人之后，二仙對他有一段總結式的語句：“這七人都是你的門人，必須前去度他，用心記了。你這一回，去到家中，假裝瘋魔，煅煉身心，功滿之時，脫胎神化，內功已滿。候玉帝敕旨，差你到山東地方，度化諸門人升天。”其原因是：“常說三千功易滿，八百行難圓。脫胎神化，這算內功三千。度化善人升天，在世濟貧，救苦救難，體天行道，心功滿足，才算八百外行。功完行滿，上天才收，萬仙簿上落名，才算了一個神仙。但有一椿不做，上天不收。”

太白金星前腳剛走，王重陽的心里就開始敲邊鼓了（資料圖 圖源網絡）

后來，王重陽成了大道，卻只顧著任意逍遙去了。領了玉帝敕旨下界見王重陽的太白金星，對其重申道：“你今日內功了畢，還有外功八百。上帝差你到山東度人，八百行完，上帝才收記名。倘若不完八百行，上天不容。”

可是，面對鐘、呂二仙和太白金星這樣的傳遞，比如“必須”去度人啊，不度人“上天不容”啊之類的，王重陽又是怎么想怎么做的呢？話說太白金星前腳剛走，王重陽的心里就開始敲邊鼓了，他思量道：“依我看來，世上無數之人，不論男女老少，都貪酒色財氣，只圖眼前風流快活，恩愛牽纏，塵垢成心，無名煩惱，顯己滅人，損人利己，占人便宜，個個都是一樣心思。這就是他地獄輪回之種子，將世上人迷住。天理良心，揚在九宵云外。只圖快樂，豈知作下無邊孽苦。我若不去山東度人，抗違天命，其罪非淺；若到山東，不能度一學道之人，這該怎么處。”想來想去，王重陽心中生出一計：“我到地內藏身，方能安穩。”于是，拿定主意的王重陽，就跑到終南山，躲到地底下去了。（騰訊道學獨家稿件）

可是，不見重陽出山東度人的玉帝哪里會依？他得知重陽違背天命、藏列地府，就差了雷神，到重陽藏身之地一聲雷給劈了下去，把地給擊開，把重陽給揪出來了。天帝辦事，必須順理而為。那么，他依的是哪一條來逮我們的重陽祖師呢？重陽祖師又是犯了哪門子的錯呢？

為而無為，因順理而為

《道德經》“不尚賢章第三”之原文的最后一句指出：“為無為，則無不治。”我們單從字面上就可以關注到，“無為”之前，實有一“為”字。那么，“無為”該如何為？它又是什么意思呢？《道德經釋辭》里是這樣解釋的：“是以至人，常使民無知無欲者，蓋以養其本然之至靈，而反于虛也。間或有當知當為者，但順其理之自然而已。順理而為，雖有為，猶無為也。無為則心虛，心虛性定，道妙在躬，何所往而不可哉。故曰無為則無不治也。”

王重陽何以被雷劈，亦不過在于其用自己的心眼揣度（資料圖 圖源網絡）

而王重陽何以被雷劈，亦不過在于其用自己的心眼揣度，自認世間并無可被度化之人，自我認定無人會受其度化。而這，卻已是犯了“有為”的病了。因為，明明具備仙根的七人在山東等著，這種千百年難遇的因緣聚合已經成熟的當口，這種利益世人的大好之事，豈容你說躲就可以躲得掉的？都說“君子得其時則駕”，不得其時才“蓬累而行”，這“萬事俱備”的時機已到，內功圓滿后啥也沒做就想獨自逍遙？不行滴~玉帝讓你上馬你就得給我立即上馬去！

“為無為”的現實意義：從都江堰治水看“如水”情緒之管理

我們來看一份由正確“無為”觀而造就的成功歷史案例——都江堰水利工程。位于四川省成都市都江堰市城西的世界文化遺產——都江堰水利工程，始建于秦昭王末年(約公元前256～前251)，距今已有兩千多年的歷史了。這個全世界迄今為止年代最久、唯一留存、仍在一直使用的以無壩引水為特征的宏大水利工程，一直發揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的"天府之國"，至今灌區已達30余縣市、面積近千萬畝。而這樣的一份工程，便是道家思想中“為無為”現實版運用的成功案例。（騰訊道學獨家稿件）

關于都江堰水利工程的技術性解釋，即它是如何在“法自然”的基礎上“改造自然”的（資料圖 圖源網絡）

關于都江堰水利工程的技術性解釋，即它是如何在“法自然”的基礎上“改造自然”的，我們可以在網上找到大量的說明性資料，在此就不贅述了。我們要做的，只是通過這樣的工程，這個在我們的現實世界已留存兩千多年的“喻”，來建立我們正確的“無為”觀。因為，如果不是李冰父子運用了正確的“無為”觀，成都平原上的人們便沒有可能享有與大自然和諧相處的福澤，“天府之國”便根本無從建立。

可是，李冰父子有水可治，可于治水這一事上運用“為無為”，我們普通人又可以在什么事上面運用呢？很簡單，我們可以尋找與“水”的屬性相似的東西——與我們息息相關的情緒。它洶涌澎湃的程度，與都江堰未治理前的水如出一轍。

如果我們沒有正確的“無為”觀，我們就會犯《頭腦特工隊》里的錯誤。在電影《頭腦特工隊》里，每個人都有一個腦內情緒的繽紛世界。這個世界包含五種情緒：樂樂、憂憂、厭厭、怒怒和怕怕。只是所有的情緒，都以“樂樂”馬首是瞻（我們總是以為單方面地推崇并靠攏所謂“正能量”就對了），而對“憂憂”避之惟恐不及。而這樣的做法，便是對如水情緒之多維屬性的錯誤認知而導致的錯誤治理，它必然是會受到強烈的報復的。所以，電影中的小主人公，在外界的壓力下，單方面抬高“樂樂”而壓制“憂憂”，內心的情感世界（那些家庭島、友誼島、誠實島、淘氣島等等）一點點崩塌，導致本來樂觀的她變成憤世嫉俗的少女。釀成這種悲劇的原因，就在于這樣的一種“為”，并非為的“無為”，因為它并不承認情緒世界的多元性，并不承認它們需要被平等對待。

陰極就是陽（陰中有真陽），陽極就是陰（陽中有真陰），陰陽對立而統一（資料圖 圖源網絡）

受到東方古老智慧即老子思想影響的著名國際心理學家弗蘭克·卡德勒說過，人生必然一方面是陰影（如憂憂），另一方面是光明（如樂樂）。并且，陰極就是陽（陰中有真陽），陽極就是陰（陽中有真陰），陰陽對立而統一。但是，在生活中，我們懼怕陰影。而當我們這樣做時，陰影并不會消失，它反而會潛伏在我們的潛意識里，與我們作對。這就仿佛是我們自己的一部分丟失了，不僅丟失了，它甚至還與我們作對。而解決辦法就是心明這樣的理而法之，陰影和光明自然就可以相互轉化、和諧共生了。就如同《頭腦特工隊》最后的結局：樂樂和憂憂手拉著手，共同支持著小主人公的情緒世界，而那些崩塌的島嶼，又一個個重新被建立了起來，煥發出全新的色彩和溫度。

這就像都江堰水利工程的原理，對水并不行使單方面的堵截，也不是單方面的不管不顧，而是與它友好相處，順應它的屬性對它進行合情合理的疏導。這樣的“為無為”，換來的便是水也樂呵世人也樂呵的共贏結果。而我們與我們的情緒，也可以在這樣的智慧下和諧共生的，不是么？（騰訊道學獨家稿件，編輯：孟淅）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文/凝玄子，騰訊道學專欄作家。）

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