動或不撓，滯或不通；當究其極，以觀五空。

希夷先生曰：欲究空之無空，莫若神之與慧，斯太空之蹊也。于是有五空焉：

其一曰頑空。何也？虛而不化，滯而不通，陰沉胚渾，清氣埋藏而不發，陽虛質樸而不止，其為至愚者也。

其二日性空。何也？虛而不受，靜而能清，惟任乎離中之虛，而不知坎中之滿，肩其眾妙，守于孤陰，終為杳冥之鬼，是為斷見者也。

靜而能清（資料圖 圖源網絡）

其三曰法空。何也？動而不撓，靜而能生，塊然勿用，於潛龍乾位，初通于玄谷，在乎無色無形之中，無事也，無為也，合于天道焉，是為得道之初者也。

其四日真空。何也？知色不色，知空不空，于是真空一變而生真道，真道一變而生真神，真神一變而物無不備矣，是為神仙者也。

其五曰不空。何也？天者高且清矣，而有日月星辰焉；地者靜且寧也，而有山川草木焉；人者虛且無也，而為仙焉。三者出虛而后成者也。一神變而千神形矣，一氣化而九氣和矣，故動者靜為基，有者無為本，斯亢龍回首之高真者也。

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