文/陳景展

現在對于道教的定義有一些誤解，按照宋代張君房祖師的《云笈七簽》，其實有五大種類，都稱之為“道教”。

第一就是“自然之教”。自然之教，萬物自然而然，自我其本然，沒有理由，沒有原因，它處在一種天然的狀態，這是一種道教。當然它不需要任何的“有為法”。

自然之教（資料圖 圖源網絡）

第二種是“神明之教”，我們的神有三種，一種是先天神，一種是后天神，還有一種功德神，不管是先天神還是后天神，都是自然本身炁化而成的。先天神，像我們說的三官大帝、太乙救苦天尊、三清祖師等等，就是先天本有的，不生不滅的。后天神即都很熟悉的風、雨、雷、電、土地、城隍，就是自然而已，歸根到底還是自然。功德神稍有特殊，它有人格性，但是我們奉持的不是這個人，是他的某種品德。比如關公，是他的忠義，歸根到底還是供奉他這種精神。神是聚則成形，散則為炁，布滿虛空的。

第三種是“正真之教”。正真之教在《云笈七簽》里有五個定義，也可以作為我們的一個參考。現在對于宗教的定義是西方的一些理論，其實中國對于宗教有自己的一套體系，它有五大要素：

第一是有“經”。我們道教的三洞真經：《洞真》、《洞玄》、《洞神》，每一洞又分為12類，稱為36部尊經；同時又有四輔：《太玄》、《太平》、《太清》，輔佐“三洞”；又有一個《正一》總攝三洞，這是道家的經。在軒轅皇帝的時候，我們的經基本上就形成了。第二就是要有“理”，俗稱教理，就是你用什么教化眾生。第三就是有“義”，就是現在我們說的教義，你的理論體系是什么。你要搭一個慈航，你要建一個法筵，要使眾生從苦海里面拔度出來，你的工具是什么，你的體系是什么。

第四和第五非常重要，一個是有“師”，一個是有“傳”，它不是個體修行。自己學了東西，不是自己悟出來的，而是師父教的。而且自己學了這個東西，不能滅絕，還要再傳下去。我們現在對于道教一般認為，早期的一些方士不能作為道教起點，因為他們是個體修行，我們如果從《云笈七簽》的論述來看，早期的這些方士并非是個體修行，而是有嚴格的師承關系的，只不過現在的學者沒有找到這方面的資料。對于那個時代的人來說，沒有必要用那么多的資料，它不需要去記載，導致我們現在就認為他們是個體修行，不能稱之為“教”。這五大要素形成“正真之教”，也是我們現在道教的源起。

修行（資料圖 圖源網絡）

第四種道教，是老子的“反俗之教”。由無極生太極，太極又生兩儀，兩儀生三才，三才又生五行，五行生克，衍生八卦，再生萬物，這是我們大家所習慣的一個社會。老子之教是讓人返璞歸真，還原自我的本性，是個逆的過程，是一個由死到生的過程，是“父母未生前，五行不到處”尋道的過程。

第五種道教形式，大家往往會忽略，就是“訓世之教”，所謂“訓世之教”不是出世的，就是文昌帝君所說的“為人子者，訓之使孝，為人臣者，訓之使忠”，這也是道教的一種表現形式，是入世的。

弘道讀經會由騰訊道學頻道主辦，2014年5月31日開通。

讀經時間：每周六上午九點半至十點半。歡迎廣大善男信女積極參與，并廣而告之。

讀經參與方法如下：

一、電腦用戶。在騰訊QT語音官方下載頁面（http://qt.qq.com/）選擇“PC客戶端下載”，下載并安裝QT語音軟件。登錄QQ，點擊圖標，選擇登錄的QQ帳號。進入弘道讀經會的語音房間：95248416，即可進入房間，參與誦讀。

二、蘋果手機用戶。可以在蘋果應用商店中搜索“QT語音”，下載并安裝，再輸入弘道讀經會的語音房間號：95248416，即可參與誦讀。

三、弘道讀經會的官方QQ群號為：303308415，可以及時獲取讀經預告、經文下載等服務。

（本文系騰訊道學“弘道讀經會”活動內容整理，轉載請注明出處。）

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn