中華民族為何稱(chēng)謂“龍的傳人”

龍是中華民族崇拜的圖騰，中華民族被稱(chēng)為龍的傳人。傳說(shuō)：龍，能大能小，能隱能升，大則興云吐霧，小則隱介藏形，隱則潛伏于波濤之內(nèi)，升則飛騰于宇宙之間，專(zhuān)司雨水及江河湖海。相傳在七千年左右，帝太昊伏羲氏生于成紀(jì)（甘肅天水）常年活動(dòng)在中原地區(qū)，以木德王建都于宛丘（河南淮陽(yáng)）。伏羲智勇雙全、力大無(wú)比在中原地區(qū)征服了許多部落，他集中了當(dāng)時(shí)人們喜愛(ài)的幾種動(dòng)物特征創(chuàng)造了馬的頭、蛇的身、雞的爪待許多動(dòng)物的綜合體，自稱(chēng)“龍師”并將龍作為華夏族的族徽——圖騰，為此中華民族始稱(chēng)龍的傳人。

龍

“龍”的崇拜起源于前紅山文化

伏羲的另一功績(jī)?cè)谟冢�他正姓氏，自姓為風(fēng)，；制嫁娶，男婚女嫁；做網(wǎng)罟，教民漁獵；畫(huà)八卦，代替結(jié)繩；造琴瑟，功成作樂(lè)；定官職，分理海內(nèi)……從此，我們的先人從荒蠻轉(zhuǎn)入了早期文明。龍起源于新石器時(shí)代早期，距離今天的時(shí)間不會(huì)少于八千年。這個(gè)時(shí)期，原始先民已不單純地、被動(dòng)地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養(yǎng)起來(lái)；也不單單吃那些是采拾得來(lái)的野果了，而是有選擇地種植谷物以求收獲。他們能夠熟練地取火用火，學(xué)會(huì)了用木頭搭簡(jiǎn)單的房子，開(kāi)始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐漸定居下來(lái)，從事生產(chǎn)活動(dòng)了。生產(chǎn)活動(dòng)使人們同大自然的接觸越來(lái)越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對(duì)人們精神世界的撞擊也越來(lái)越大。為什么魚(yú)類(lèi)穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類(lèi)陰森恐怖，蜥蜴形色怪異？為什么云團(tuán)滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆？為什么海浪翻卷，虹貫長(zhǎng)空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……這些動(dòng)物的行為和變化不已的自然天象對(duì)古人來(lái)說(shuō)，是無(wú)法科學(xué)解釋的。他們模糊地猜測(cè)到，應(yīng)當(dāng)有那么一個(gè)力大無(wú)窮的，與“水”相關(guān)的“神物”主宰著指揮著操縱著管理著這些動(dòng)物和天象，像一個(gè)氏族必有一個(gè)頭領(lǐng)那樣；或者說(shuō)，這些動(dòng)物和自然天象是這個(gè)“神物”的品性體現(xiàn)，像人要說(shuō)話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。龍，作為一種崇拜現(xiàn)象，一種對(duì)不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個(gè)時(shí)候起，開(kāi)始了它的“模糊集合”。遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時(shí)間定位”提供著證據(jù)。查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年。“龍形堆塑”位于這個(gè)原始村落遺址的中心廣場(chǎng)內(nèi)，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長(zhǎng)近20米，寬近兩米，揚(yáng)首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。

龍紋的出現(xiàn)到龍形的形成

有文章稱(chēng)，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達(dá)一萬(wàn)年的魚(yú)尾鹿龍巖畫(huà)，當(dāng)是龍的最早的雛形。這幅巖畫(huà)未見(jiàn)發(fā)表，其面目如何，還不得而知。)接下來(lái)還有內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達(dá)七八千年的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達(dá)七千年的彩陶細(xì)頸瓶龍紋，河南濮陽(yáng)西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。龍的模糊集合過(guò)程的起點(diǎn)在新石器時(shí)代，經(jīng)過(guò)商、周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)足發(fā)展，到秦漢時(shí)便基本成形了。這個(gè)“基本”有兩個(gè)意思，一是說(shuō)構(gòu)成龍的框架、要素、樣式，秦漢時(shí)都基本具備了；二是說(shuō)龍是一個(gè)開(kāi)放的、不斷納新的系統(tǒng)，它并不滿足秦漢時(shí)的基本成形，之后的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發(fā)展。

道教神祗——龍王

龍王的由來(lái)

四海龍王

龍王的由來(lái)：龍是中國(guó)古代神話的四靈（道教四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武；民間四靈：龜、麟、鳳、龍）之一。《太上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時(shí)，詔祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。清同治二年（1863年）又封運(yùn)河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時(shí)致祭。

龍王的職能

職能：由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的“龍王品”就稱(chēng)，“國(guó)土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計(jì)時(shí)”，元始天尊乘五色云來(lái)臨國(guó)土，與諸天龍王等宣揚(yáng)正法，普救眾生，大雨洪流，應(yīng)時(shí)甘潤(rùn)。

龍王的奉祀

奉祀：龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地民間傳說(shuō)均有差異。舊時(shí)專(zhuān)門(mén)供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時(shí)，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。

“大水沖了龍王廟”的故事由來(lái)

單城東南二十余里有個(gè)古老的村莊，因村里有座龍王廟而得名。

很早以前，這個(gè)村有一戶孫姓人家，沒(méi)兒沒(méi)女就老兩口，老漢姓孫，在村北邊開(kāi)辟了一個(gè)菜園，靠種菜賣(mài)菜為生。種菜離不了澆水，孫老漢在菜園邊上打了一眼井，專(zhuān)為澆菜之用。雖說(shuō)老漢已到古稀之年，但他生性勤勞，把功夫都用到菜地里，種的各樣蔬菜長(zhǎng)勢(shì)很好，每到成熟季節(jié)，就挑到集市上去賣(mài)，換回不少錢(qián)來(lái)，生活過(guò)得倒還算富足。

有一年久旱無(wú)雨，井水常常提不上來(lái)，菜苗兒旱得打了蔫。孫老漢看在 眼里，急在心中，愁得食不甘味，睡不安寢，總盼著老天快點(diǎn)下雨，他也曾隨著村里人到龍王廟前求雨，但幾番燒香祈禱，仍無(wú)濟(jì)于事。孫老漢沒(méi)辦法，只好從井里刮水澆菜，能澆多少是多少，也比干等著好些。

這天，天剛蒙蒙亮，他就起了床，手提著水桶，來(lái)到菜園。可是走近一看，不覺(jué)一愣。整個(gè)菜地水汪汪的，菜苗兒喝足了水，也挺起了腰桿。孫老漢望著剛澆過(guò)的菜地納起悶來(lái)，這究竟是怎么回事呢？老漢一時(shí)弄不清，只好帶著這個(gè)謎團(tuán)回了家。第二天一大早，老漢又到菜園來(lái)看，菜畦子還是剛澆過(guò)，土地滋潤(rùn)，菜苗兒長(zhǎng)得正歡，一連數(shù)日，都是如此。老漢甚感驚奇，決心要弄個(gè)明白，看看是何人相幫，也好答謝人家。

這天正值八月十五中秋節(jié)，皓月當(dāng)空，照得大地一片潔白。孫老漢沒(méi)有睡覺(jué)，躲在菜園里的一棵樹(shù)下，想看看到底是誰(shuí)幫他澆的園。等到半夜，只見(jiàn)從井里冒出一團(tuán)青煙，沖天而起，青煙中一只碩大的鵝從井口沖出。這只白鵝身軀龐大，美玉般潔白的羽毛，閃著耀眼有光芒。只見(jiàn)它圍繞著菜地走了一圈，然后伏到井口上，兩只翅膀上下?lián)浯蚱饋?lái)。隨著它的翅膀煽動(dòng)，井內(nèi)就響起“嘩啦、嘩啦”的水聲，接著井水就從井口溢了出來(lái)，順著大白鵝剛走過(guò)的腳印，慢慢地流進(jìn)菜地里。孫老漢看得真切，被這神奇般的景象吸引住了。幾天來(lái)的迷霧頓時(shí)消散。他想這一定是神仙的化身，前來(lái)相助，趕忙跨前一步，跪倒叩頭。不料大白鵝聽(tīng)到動(dòng)靜，身子一縮回到井內(nèi)去了。老漢起身緊跟過(guò)去，往井里一看，哪有什么白鵝的影子。井還是原來(lái)的井，旱得只剩一汪水的井底清晰可見(jiàn)。孫老漢為沒(méi)有向神仙當(dāng)面致謝，深感遺憾。

第二天，孫老漢等到日落西山，又急急忙忙來(lái)到了菜園，在離井水不遠(yuǎn)的地方蹲下來(lái)，想當(dāng)面問(wèn)問(wèn)白鵝是哪路神仙，并致以謝意。時(shí)近午夜，忽聽(tīng)井內(nèi)水聲驟起，昨天的情景又出現(xiàn)在眼前。但這次大白鵝沒(méi)有去菜地繞圈兒，而是一出井口就撲起翅膀來(lái)，煽出了井水后，就用身子領(lǐng)著水向菜地走去。白鵝才離井臺(tái)，孫老漢急忙起身向前，走到井邊高叫：“尊神請(qǐng)留步！”不料這樣一來(lái)卻使白鵝受了驚嚇，那白鵝見(jiàn)井邊有人，不能回井，就展翅沖上天空，向東方飛去，眨眼之間不見(jiàn)蹤影。它煽出來(lái)的井水卻仍然一個(gè)勁“突突”地往外冒。菜園里灌滿了水，又向周?chē)�流淌開(kāi)來(lái)，漫過(guò)田野又流進(jìn)了村莊，轉(zhuǎn)眼間成了一片汪洋。村人見(jiàn)突發(fā)洪水，個(gè)個(gè)驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃離家門(mén)，往高處避水。不大功夫整個(gè)村莊全給淹沒(méi)了。位于村中的龍王廟也被水泡了起來(lái)。這座廟本已年久失修，被水一沖，就塌下去，成了一片廢墟。

這件事叫龍王知道了，很惱怒，說(shuō)：“大水竟敢沖倒了龍王廟，真是一家人不認(rèn)識(shí)一家人了。”就派了一員神將前來(lái)堵水。神將奉命來(lái)菜園，舉起一塊青石，蓋在井口上，水被堵住再也冒不出來(lái)了，地上的水也很快退下去。

水退之后，人們陸續(xù)返回村莊。聽(tīng)孫老漢一說(shuō)，才知道是咋回事，大家來(lái)到菜園看井，見(jiàn)井口蓋著一塊青石，都覺(jué)著不牢靠，為防井里再往外冒水，就在井上修筑了一座磚塔，起名龍王塔。村人想要重修龍王廟；卻沒(méi)有這個(gè)力量。不久這事傳到朝中鄂國(guó)公尉遲恭的耳朵里，他慨然捐贈(zèng)了一筆錢(qián)款，把龍王廟重新修建起來(lái)，而且更為壯觀了。“大水沖倒龍王廟”的故事就這樣流傳下來(lái)。

來(lái)源中國(guó)道家養(yǎng)生網(wǎng) www.tbbhh.cn