宋徽宗崇奉道教，推崇“靜為依歸”，大建宮觀，并經常請道士看相算命。他本人還讓大臣尊他為“道君皇帝”，自稱教主道君皇帝，成為道教最高教主。由于他的生日是5月5日，道士認為不吉利，他就改稱10月10日；他的生肖為狗，為此下令禁止汴京城內屠狗。宋徽宗還信任道士，甚至還封他們為官。朝廷一時間烏煙瘴氣。因此，道教在宋徽宗統治期間，勢力大大膨脹。

宋徽宗

宋徽宗是怎樣崇奉道教的

宋徽宗繼真宗之后,又一次把宋代崇道活動推向了高潮。他在全國大興土木，廣修宮觀，為大批神仙加封尊號，編寫、整理道經，并自任教主，把道教變成了國教。其具體事實略次于下：

一、政和七年（1117）二月，稱天神青華帝君下降宣和殿，又夜夢老君諭曰：“汝以宿命，當興吾教�！钡朗苛朱`素宣諭，言徽宗為神霄玉清王下凡，左右近臣及寵妃皆是神仙下凡。四月，徽宗授意道錄院冊封他為“教主道君皇帝”，從而把道教變成了國教。

二、崇寧元年（1102）建長生宮于京都。大觀元年（1107）建顯烈觀于陳橋驛。政和三年（1113）建玉清和陽宮（旋改名玉清神霄宮），后又建葆真觀、上清寶箓宮等。政和七年（1117）下令將全國的天寧觀都改名神霄玉清萬壽宮，供奉長生大帝君、青華帝君圣像。宣和元年（1119）八月，京師神霄宮告成，徽宗又親自撰《神霄玉清萬壽宮記》，賜天下勒石。

三、上玉皇大帝尊號為“太上開天執符御歷含仁體道昊天玉皇上帝”，上地祗為“承天效法厚德光大后土皇地祗”。封莊子為“微妙元通真君”，列子為“致虛觀妙真君”，配享“混元皇帝”老子。其他諸神，并有封號。又以老子誕辰二月十五日為真元節，以青華帝君生日八月初九日為元成節。

四、政和元年（1114）初置道階。重和元年（1118），置道官二十六等、道職八等。宣和三年（1121），令三京置女道錄、副道錄各一員。重和元年始立道學制度。學道之人，可入州縣道學教養，每年試經拔舉，分元士、高士、上士、良士、方士、居士、隱士、逸士、志士若干品級。令太學和辟雍置《內經》、《道德經》、《莊子》、《列子》博士各二員。不久又于諸州添置道學博士。

五、重和元年（1118），用蔡京言，集古今道教事為紀、志，漢至五代為《道史》，本朝為《道典》�；兆谧猿鐚幠觊g（1102-1106）即始諭天下搜求道書，至政和三年（1113）十二月，又詔天下訪求道教仙經，編成《萬壽道藏》，共5481卷，并送福州閩且刻板。全藏刊板即始于此。

六、為了鞏固道教的國教地位，宋徽宗在扶植道教的同時，又盡力排斥佛教。大觀元年（1107）二月，詔道士女冠位在僧尼之上。大觀四年（1110）正月，下詔嚴禁士庶拜僧，重和元年（1118）四月，下令將佛教中詆毀道、儒二教的書籍盡行焚毀。次年正月，又令佛教納入道教，佛陀改稱大覺金仙，羅漢、菩薩為仙人、大士。僧為德士，尼為女德。易服飾，稱姓氏。僧錄司改德士司，寺稱宮，院稱觀。五月，又令德士入道學，習道法。宋徽宗企圖通過這些行政手段一舉廢除佛教，這當然是行不通的。宣和二年（1120）六月，又復寺院額，復德士為僧。

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