舊時在民間流傳著“初七七不去，初八八不歸”的習俗。民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。又傳說初八是谷子的生日。這天如天氣晴朗，則主這一年稻谷豐收，天陰則年歉。正月初八是“蠶過年”的日子。民間習俗從正月初一到初八分別為一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八蠶等人和動物的“年”，這些都和農事有關，人們希望六畜興旺，人丁平安，蠶事順遂。同時，在民間還有—個傳統禁忌，正月初八蠶過年時婦女不能用針線。據說，如果這天用了針線，蠶的眼睛就會瞎。

一、“星移斗轉”降吉祥

依照道教和星象家的說法，每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”（日、月、水、火、木、金、土、羅候、計都九星輪流值年照命）。人的一年命運如何，完全操在這位值年星宿手里，而每年正月初八日為諸星君聚會之日，也是“諸星下界”之時，所以在這天祭祀星君（即順星），便有可能獲得星君的垂佑。因此，有的人們到白云觀星神殿（即元辰殿）去燒香順星。但不論是否去廟里進香，這天晚上，天上星斗出齊后，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式�！堆嗑�歲時記》：“初八日，黃昏之后，以紙蘸油，燃燈一百零八盞，焚香而祀之，謂之‘順星’。”在家里散燈花順星之同時，很多人到白云觀元辰殿去參加順星祭典。

每年正月初八日為諸星君聚會之日（資料圖 圖源網絡）

元辰殿俗稱“星宿殿”或“順星殿”。殿在白云觀西路。殿中塑有六十年花甲子的六十位星宿神像。凡到元辰殿順星的人，首先要找到自己的本命星宿，如果是甲子年生人，就到甲子太歲金辨大將軍的塑像前，燒香、磕頭、布施之后，再到今年當值的星宿。如果今年是癸亥年，就再到癸亥太歲盧程大將軍塑像前燒香、磕頭、布施，這樣就可以保佑你一年順遂。

二、順星的來歷

現行道教順星節的風俗形成于金代。傳說公元1190年，歲次庚戌，金章宗的瑞圣皇太后得了重病，久久不愈，到丁卯元辰值年才好了。于是金章宗下令，在北京建白云觀瑞圣殿，供奉丁卯元辰像，以紀念他的神功。從此人們稱瑞圣殿為順星殿，每逢正月初八日到這里來祭拜，相沿至今，已經八百多年了。

金章宗下令，在北京建白云觀瑞圣殿（資料圖 圖源網絡）

到了清初，全真龍門派第七代宗師王常月，改瑞圣殿為元辰殿，在里面塑六十甲子神像，并加以供奉。這些神像有文有武，喜怒異態，或持刀劍兵刃，或抱琴執笏，被尊為值年太歲，稱大將軍。人們認為，祭拜本命星君，在修道者有助于心性修煉，在俗人可以增福增壽，保佑平安順利。傳說每到人們的本命日，就有鬼神記錄人們的功行，以便降�；蛘呒拥湣＿@些說法強化了人們對本命星君的崇拜心理，于是參加順星節的人更多了，祭祀儀式也更隆重了。

每人每年都可以參加順星節，但并不是必須如此；必須參加的是那些犯太歲的人，即屬相與當年太歲相沖、相刑、相破、相害、相同的人。譬如2008年是戊子年，值年太歲是鄒鐺大將軍，因此有五種生肖犯太歲：午馬人犯沖，卯兔人犯刑，酉雞人犯破，未羊人犯害，子鼠人為本命年，犯伏吟。此外，若有人也叫鄒鐺，或姓鄒，或名字中有“鐺”字的，則犯了太歲的名諱，也屬于犯太歲之列。按照民間的說法，這些犯太歲的人都會受到流年太歲的影響，可能導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和、婚姻不穩定等后果，嚴重者還會發生意外，甚至血光之災。

順星科功說白：“金爐騰瑞篆，玉鼎散祥煙。盤旋周法界，逕詣大羅天�！辈教擁崳骸霸�佑垂星府，流祥介福多。蒙恩何以報，香篆普該羅�！迸e：“長生保命天尊�！钡鯍欤骸霸�始天王浩劫家，玉樓金殿鎖煙霞。麒麟夜宿靈芝草，丹鳳朝吐玉樹花。道氣千重彌世界，神光萬道照河沙。自從碧落談玄后，德被群黎長善芽。香供養長生保命天尊�！�

拜太歲法會（資料圖 圖源網絡）

功說文：“恭聞，上帝垂科，至真闡教。黃老宣玉局之旨，北斗降玄靈之書。玄妙難言，圣功莫測。今有信士弟子某某某，建生于某某年某某月某日某時，行年某歲，命系某某宮某某星君屬下，染患痼疾，醫藥罔效。慮心位流年不順，運限遲留。切念弟子等，身屬北斗，命由天府。凡有厄難，當投告北斗，即獲安康。是故虔禮四十九回本命星君之寶號，翼消百千萬種故違誤犯之愆障。羽眾慈悲，禮斗號如法�！北娔睢侗倍方洝罚�至本命星君圣號處各一拜，至二十四解厄處，齋主化二十四解厄符。

太歲神位（資料圖 圖源網絡）

經畢，眾念《順星告》：“志心皈命禮，上圣高真，森羅萬象。東西南北中五斗，周天一十二宮辰。二十八宿列方位，九耀七星諸圣眾。斗光主照信士弟子某某某，某某相，某某月，某日某時生，當生當照本命元辰星君。大小三運星君，大小二限星君。日月星辰，羅侯計都，金木水火土星君。旁流正照，福祿壽星君。愿消災障，愿降吉祥，消災延壽大天尊，星移斗轉降吉祥。”

三、民間祭星花樣兒多

民間初八占谷，順星節。傳說這一天是諸星下界的日子，天空星斗出得最全，是長輩給兒孫認星星的時候。正月天寒地凍，在院中不能久站，真正認星星還是在夏天的晚上，這一天主要是從香蠟鋪中請來的“星神馬兒”上所列的星宿名號來了解“天文”了。

道教令旗（資料圖 圖源網絡）

在民間人們于此日祭星，謂之“順星”。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀玄武等，第二張是“本命延年壽星君”。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中天地桌后方正中受祀。在星神碼前邊擺上用黃、白兩色燈花紙捻成的燈花，叫作“金銀燈（用香油浸捻）”，共108盞，也有用49盞的。也有按所謂《玉匣記》“本命星燈”之數者。通常都放在一個大型金屬盤子里，用小銅錢壓好，祭祀時全部燃著。用3至5碗熟元宵（每碗5個），一杯清茶為供品。前設香爐、蠟扦等供器，蠟扦下分別壓著黃錢、千張、元寶等敬神“錢糧”。祭祀時，由長輩主持，燃燭上香，全宅按尊卑長幼次序行三叩首禮，肅立10分鐘左右。待香燭欲盡，再依次三叩首后，就可以請香根，將星神碼及錢糧一并置于庭院事先準備好的錢糧盆中與松木枝、芝麻秸一起焚化，同時燃放鞭炮。

谷日節中所蘊含的重視農業、珍惜糧食的思想，是值得我們繼承發揚的。民俗也是可以發展的，一成不變的民俗是不存在的。在這個早已疏離了大自然、對農作物極其陌生的年代，重過谷日節，感受農業的重要、糧食的意義，對于四體不勤、五谷不分的當代人來說，還是很有價值的。

（本文由騰訊道學獨家整理發布，文章分別選自：1.孫正治著,《細說本命年》,九州出版社,2007.1,第133頁；2.任宗權著,道教科儀概覽,宗教文化出版社,2012.03,第38頁；3.袁樹森、侯閩編著《正在消失的老禮兒》，團結出版社，2016.1 第101頁。轉載請注明出處。）

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