文/李凇

美國費爾德自然史博物館是收藏中國道教造像最多的博物館，筆者于2000 年、2009 年兩次到該館考察，在庫房得以觀看和拍攝這些寶物。這篇文章中主要介紹道成造彩繪道像和馮萇壽造道像。

1、少見的彩繪石雕：道成造彩繪道像

道成造彩繪道像

北魏永安二年（529 年）造，芝加哥費爾德自然史博物館藏，館藏編號121388。三尊石造像（圖04），頂部有屋檐式蓋，平頂，下為三尊像。中間主像頭戴道冠，蓄三縷長須，左手平伸于腹部，右手持麈尾向上，衣服呈U 形紋，盤坐，腿部連座。左右各立一真人，束高髻，各捧一方形物。

方座旁左右各一蹲獅。石像為彩繪，其中臉部為肉色，主尊衣服為藍色，左真人著紅衣，右真人著綠衣，雙獅及底色為赤土褐色。背后有發愿文五行：“永安二年十一月十一□ / 道成為七世父母、現世父/母、兄弟大小等造像□/愿乘此祈報，現在□/難。一切眾生，普同福慶”。造像風格清瘦，符合北魏晚期特征。

2.源頭的圖像：馮萇壽造道像

芝加哥費爾德自然史博物館藏，館藏編號為121385，高79.5cm，圓拱形碑首，其左下部有三角形殘缺。正面有一大龕（圖05），造三尊像，中央道像戴尖頂道冠，額中刻有圓圈似佛之白毫，但上方刻有雙線與發髻相連。

馮萇壽造道像

唇上有胡須，下巴有密而短的胡須，長耳垂肩。身著道袍，腰束帶，左手撫右足，右手持麈尾似短棒。胸部刻有“卍”字紋。衣裾下垂，其側露出束腰座，其座形如前述王易造像之座。主尊左右各立有一侍者，其中右者殘。左侍者冠式、胡須一如主尊，著長袍，雙手合于胸前。主尊頭冠后有圓形飾紋，分兩層，內層似蓮花，外層似火焰紋。

主尊和侍者間左右又各有兩個圓形紋飾，各不相同，其中一個為四層同心圓，其余三個由蓮花變化而來。龕頂刻為屋頂形，中央又刻有半身人像，似為屋中之人，屋脊刻一大鳥，長喙向下。左右各一飛仙。圓龕左右上角又各刻有兩座小屋，高臺基，內坐一人。圓龕左右為連環圓紋，似為云氣。龕下有一層供養人像，中央為香爐，左右各三人，各有榜題。

背面為線刻（圖06），上為三尊像，各有榜題，中央坐者題銘為“元焏（氣）大（太）上”，頭戴尖頂形道冠，蓄須，額中有白毫，雙手合于腹部，兩拇指對接。著對領道袍，盤坐于蓮花座上。背光中有飛仙二身、花瓣和火焰紋。背光外兩角各有一圓，左為花瓣，右有一物似蟾蜍。或為日月圖形之變異。主尊左右各立一人，雙手合于胸前，戴小冠，各有圓形頭光，立于蓮花座上。

馮萇壽造道像

左者題“尹先生”，右者題“張陵先生”。三人之外，還有兩位“門師”的姓名。這件造像因為略有殘缺，尤其是碑陽主要供養人姓名缺失，所以一直被稱作“馮萇造道像”。

但“馮萇”以下還有一字“壽”，以前沒有被認出，2009 年6 月筆者再到芝加哥觀看原物才得以認出。“萇壽”亦即“長壽”，顯出道教的特色。但馮萇壽位于香爐之右，不是第一供養人。碑上文字是典型的魏碑刻法，其真實性毋庸置疑。碑陰三像的題名實屬罕見，“元焏大上”即“元氣太上”。“尹先生”應即尹喜，“張陵先生”應即張道陵，都與早期道教傳播有關。（騰訊道學獨家編輯整理，編輯：陶然）

（騰訊道學獨家編輯整理，轉載請注明出處。作者李凇，選自《雕塑》2009年第4期。）

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn