文/李凇

美國費爾德自然史博物館是收藏中國道教造像最多的博物館，筆者于2000 年、2009 年兩次到該館考察，在庫房得以觀看和拍攝這些寶物。這篇文章中主要介紹王易造道像。

王易造道像

王易造道像（圖03），美國芝加哥費爾德自然史博物館藏，館藏編號為121420，正面略為長方形，左上部略有殘，現高52cm。正面造像三尊，中為坐像，頭戴道冠，耳大頸粗，唇上和下巴刻有胡須，眉、眼的刻畫似佛像。腰束寬帶，著交領長袍，左手下置于腹部，右手持麈尾于胸前。盤坐，左腳外露。與北朝一般道像大致相同。

左右各一戴高冠的世俗穿扮者。三像均在座上，座為層疊束腰工字型，上為三層下為兩層。座下有二臥獅。主像與右侍者間是波浪狀刻紋，雜以枝狀紋。主像左沒有對稱的紋飾而是供養人姓名。石像后面有發愿文及年號，稱像主為時任下邳縣令的京兆人王易，但對年號的解釋似乎一直存在問題，大致有三種說法：后秦弘始十六年（414 年）、北魏正始三年（506 年）、北周保定四年（564 年），相距一百二十年。

據該館安妮·卡彭特小姐（Anne·Carpenter）2000 年給筆者發來的1910 年入館的記錄，此碑亦為“背面銘文為414 年”。若此說能夠成立，則是現存最早的道教造像，比耀縣藥王山博物館的《魏文朗造像碑》還早10年。

國內道教造像（資料圖 圖源網絡）

2009 年6月，筆者再次到芝加哥費爾德博物館考察，這次清晰地記錄和拍攝了此件造像的資料。前面的文字是：“長男南陽郡法曹王□供養、次男王致供養。”可知是像主的兩個兒子的姓名，其大兒子在南陽郡任“法曹”一職。

背后有發愿文如下：“□夫靈光照耀，所以著圣澤也。法像莊嚴，所以/昭佛體（？）也。今下邳縣令京兆王易敬刊佛像，上愿/國威遠張，東西寇平；下愿風雨以時，萬年/有秋，災祲不生，民無夭□，鬼魅遠揚。王氏/父母，咸登壽考。一切眷屬，同此福祉。百姓/蒼生，咸同證覺。含生蠢類，共受斯福。/正始三年五月十三日造成供養�！�

從字體和文字內容上看，這一段發愿文有作偽之嫌。再從造像風格看，與正始年也不同，供養人的服裝是北魏太和年間北方鮮卑族的樣式，不是改制后的漢式。上述所謂“后秦弘始十六年（414 年）”之說，也是誤讀或誤記，“正”字為草隸，不是標準的楷書，所以被誤看作“弘”。仔細檢驗，其說不攻自破。但是其風格可能比“正始年”（504-508 年）早。（騰訊道學獨家編輯整理，編輯：陶然）

（騰訊道學獨家編輯整理，轉載請注明出處。作者李凇，選自《雕塑》2009年第4期。）

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