武當太乙鐵松派功法并非社會上的流行氣功，而是明代武林九脈合真后，融匯了各大名門正派內功精華而成的武功與修真一體的傳統內功。這里記載的只不過是本門功法的九牛一毛，但如習練有成，亦足以驚世駭俗。

　　靜功(太素練形法)

　　一、元明執印 姿式：自然盤坐，單、雙盤、散盤均可，坐椅、凳、沙發亦可。兩手重疊，掌心向上，兩手大拇指相對。男左手在上，女右手在上。置于下丹田(大腿根部、小腹處)。 意念：不做任何觀想，無有意念。 注釋：元明，即指體內的元陰元陽。此功則是以先天腎水為元陽動力，運化于全身。此式中兩大拇指相對，調動手太陰肺經，肺主平衡，起于寅時，合于身中氣機交注的十二時之運化;調動自身的元氣，使真元之氣的陰陽兩大脈得到充實。因手印的姿勢作用啟動了肺金。祖國醫學中子水來顧金田，氣功的傳統用語為水撞金輪。其作用即是傳統功中的脈輪修持，使**常轉。溶于內景，調節了氣肺交注過程中的動中八觸，演示了臟象。

　　二、坎離印 姿式：自然盤、單盤、雙盤均可。兩手掌分別扶在兩腳掌心處。意念：無需意守。 注釋：此式為心腎相交內氣循行法。勞宮與涌泉相合，調節自身氣機合順，使體內“離火為心”的氣機下注，“坎水為腎”的氣機上騰，陰陽二氣交注周宮行于自身。故名坎離印。

　　三、日月合機印 姿式：自然盤坐。單、雙盤，散坐皆可。兩手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣;腕部放于膝蓋彎曲處。 意念：意守虛無，不做任何觀想。 注釋：日月代表陰陽，日月合機喻為陰陽兩大氣脈，在行功調節時，運化交注平衡，故名日月合機。 此姿式手的大指與中指扣合，是傳統氣功中的金乘火相產真形的內景行功。掌心向上以啟動氣機，調動大拇指行太陰經脈，合于中指心火，調節全身氣脈，以順陰陽之道，用來啟動內景與內氣循行相合，達到修真的某個層次。

　　四、子午結印坐式 姿式：自然盤坐。單、雙盤，散坐皆可。坐椅、凳、沙發亦可，最好是雙盤入坐。兩手環扣，左手大拇指扣在左手的中指指尖處。右手大指插入左手虎口，扣在左手無名指指根紋處，右手中指扣在左手無名指根節處。其他余指合扣蜷起。 意念：意想丹田處有一個如蛋黃大小、形狀的顆粒，久觀而后，發出太陽般的光。收功時將形象縮小，最后關閉隱在丹田里。 注釋：子午結印，是傳統道家氣功常用的一種手式。古人將宇宙自然運化的規律，用天干、地支的陰陽關系來表示。用人掌指上的各個部位反映其變化。天一生水這個概念正合人身的生命之源而生自腎水，古人又喻為坎宮真水，在氣功的修持過程中，要以腎為先天之本，培育生華。易經中水火既濟的卦象，表示人體氣化過程中的心腎相交，即丹道學中的坎離交宮的階段。用結印的形式，中指為午火，能調節人體的心宮;無名指指根處為子水，可調節腎氣。大拇指溝通兩手的氣機，而在全身產生陰陽兩大氣脈的循環，達到氣化修真的目的。所以得名子午結印，俗名子午印。

　　五、飛虎印坐式 姿式：自然盤坐，單、雙盤，散坐皆可。兩手以掌扶在兩膝上，閉目而坐，舒適為度。 意念：意守虛無，不做任何觀想。 注釋：此式以手之五指扣扶于膝，使手之氣機交注于膝，行于腿上，如此行功，可使盤坐時兩腿不能落平的現象消除。用來調節初學盤坐之人出現的兩腿麻木感，這樣可以促使手足陰陽氣脈的暢通流注。常習此功可使人步履輕捷、壯腰強腎、培元固本，因此得名飛虎印。

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