武當(dāng)功夫的輕柔飄逸
欄目分類：太極八卦 發(fā)布日期：2017-06-30 瀏覽次數(shù)：次
道和天下看武當(dāng) 功夫
01、來(lái)武當(dāng)觀其自然風(fēng)光僅是其中一面，畢竟其自然風(fēng)光，以雄為主，兼有險(xiǎn)、奇、幽、秀等多重特色，號(hào)稱為“自古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。然而，更主要的一面是看武當(dāng)?shù)娜宋摹?
02、說(shuō)武當(dāng)，首先要提到的必然是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武當(dāng)武術(shù)，武當(dāng)武術(shù)歷史悠久博大精深。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集其大成，將《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》精髓與武術(shù)巧妙融為一體，創(chuàng)造了具有重要養(yǎng)生健身價(jià)值，以太極拳、形意拳、八卦掌為主體的武當(dāng)武術(shù)。
03、后經(jīng)歷代武術(shù)家不斷創(chuàng)新、充實(shí)、積累，形成了剛?cè)嵯酀?jì)、以不變應(yīng)萬(wàn)變的武當(dāng)內(nèi)家拳，自成中華武術(shù)一大流派，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”之稱。
04、武當(dāng)武術(shù)理論體系和技術(shù)體系完整，它以“宇宙整體觀”、“天人合一觀”為宗旨，以“厚德載物”、“道法自然”為原則，以“動(dòng)靜結(jié)合”、“內(nèi)外兼修”為方法，形成諸多各具特色的拳功劍法。 05、武當(dāng)武術(shù)既有功理和功法，也有套路操作和主旨要領(lǐng)，這些都集中體現(xiàn)在張三豐的《太極拳總論》、《太極拳歌》和《太極拳十三式》三大經(jīng)典之中。
06、時(shí)下，武當(dāng)武術(shù)已和少林功夫一樣走向世界，武當(dāng)武術(shù)已成為中外文化交流的載體，每年都會(huì)吸引來(lái)自世界30多個(gè)國(guó)家的1萬(wàn)多名洋弟子來(lái)到武當(dāng)山修煉武術(shù)。他們成為中國(guó)武術(shù)走向世界，中華文化傳播的使者。
07、武當(dāng)山的魅力在于她的氣勢(shì)，武當(dāng)山的神韻在于她的內(nèi)涵，武當(dāng)山的影響是她的道教文化。
08、觀武當(dāng)人文是感性認(rèn)識(shí)，而品武當(dāng)文化是理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的理解、消化和升華。武當(dāng)?shù)澜淌侵袊?guó)道教的一個(gè)重要流派，它的教理、教義與中國(guó)道教的教理、教義同出一轍。武當(dāng)?shù)澜淌恰耙晕洚?dāng)山為本山，以信仰真武——玄武，重視內(nèi)丹修煉，擅長(zhǎng)雷法及符箓禳，武當(dāng)?shù)澜淌侵袊?guó)道教的一個(gè)重要流派，它的教理、教義與中國(guó)道教的教理、教義同出一轍。
09、武當(dāng)?shù)澜淌恰耙晕洚?dāng)山為本山，以信仰真武——玄武，重視內(nèi)丹修煉，擅長(zhǎng)雷法及符箓禳 ，強(qiáng)調(diào)忠孝倫理、三教融合為主要特征的”一種道教派別。
10、太岳仙山，真武道場(chǎng)。作為道教文化的圣地，千百年來(lái)，武當(dāng)山一直以洞天福地、神仙居所而名揚(yáng)天下。
11、而武當(dāng)山特有的道家齋菜也頗具獨(dú)到之處，它取佛道兩家素菜烹飪的精髓，注重本色，口味鮮醇，在紫霄宮和太和宮中都可品嘗到。
12、紫霄殿在文革中之所以沒(méi)有遭到滅頂之災(zāi)，還要?dú)w功于紅墻上的標(biāo)語(yǔ)的保佑。
13、武當(dāng)山古建筑群規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐至清代共建廟宇500多處，廟房20000余間，到明朝達(dá)到鼎盛時(shí)期。想當(dāng)年，在永樂(lè)十年（1412）遣要員率20多萬(wàn)軍民夫匠，以12年功夫，建成9宮9觀等33處道教廟宇，使武當(dāng)?shù)澜虒m觀空前宏大。現(xiàn)今，武當(dāng)山正努力建設(shè)大產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)新跨越。
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