十三、藉性事以調五臟之氣機   箴言：調五臟、消食、療百病之道：臨施張腹，以意內氣，縮后，精散而還歸百脈也。九淺一深，至琴弦麥齒之間，正氣還、邪氣散去。     令人腰背不痛之法，當壁申腰，勿甚低仰，平腰背所①，卻②行常令流。     欲補虛養體治病，欲瀉勿瀉，還流，流中，流中通熱③。(《玉房秘訣》)。     注釋：     ①所：處所。此處或同“尻”。     ②卻：退卻，倒行。     ③熱：熱者，生之源。     語譯：調和五臟、消化食物，治療百病的方法是，將要泄精時，使腹部松弛，用意志來控制精氣，斂縮后陰(肛門)，這就可使精液分散而還歸于血脈之中。性交時行九淺一深之法(即陰莖在陰道內九次淺插，約在1～2寸之間；一次深入，約至4～5寸處)，陰莖主要抽動于琴弦麥齒之間(即陰道內1～2寸處)，此可使正氣還存，邪病之氣散去。     使腰背部不痛的方法是，平貼墻壁，伸展腰部，使既不低俯也不高仰，令腰背與壁面平接，并常作退行運動。     如想滋養虛損的身體和治療疾病，則須做到欲泄精時不使泄精，讓精液還流于血脈之中而通于生命之源泉。     評議：本文通過夫婦性交，適當控制瀉精而采取氣功導引之術以調和五臟氣機、助食物消化吸收，并防病治病，這一方法和經驗，即前述的還精補益的做法和效果的實例。這一經驗似與現代性醫學的有關觀點矛盾，但如能進一步澄清諸如欲瀉勿瀉究能還精于脈否、對人體究否有益?陰莖淺刺真能獲致“正氣還，邪氣散”的效果嗎?淺刺與深刺究有何不同效用等內涵的真實可靠性，則此兩大學派間的學術論爭，將迎刃而解。     箴言：令人目明之道，臨動欲施時，仰頭閉氣大呼，嗔①目左右視，縮腹還精氣，令人百脈中也。(《玉房秘訣》)。     注釋：     ①嗔：音zhen，兩眼圓睜。     語譯：夫婦通過性事使人視力明亮的方法是，當將達性高潮有射精的感覺時，應即仰抬頭部，閉住氣息，大聲呼呻，并睜圓眼睛左右環視；同時收斂腹部，使精氣還納于內并進入血脈之中。     評議：古人認為，這種還精補益的措施可以明目，可以延年。當然，其實際效果如何，還有待進一步的驗證。但從生活實踐看，要男子做到這種“欲瀉勿瀉”的境地，一般是較難控制而易失敗的。這需要堅強的意志和亟大的毅力才行。不過，這種通過外抑制分散注意力、降低性興奮以阻止射精的做法，現代性治療學中常用來糾正早泄，并取得一定的效果，但未射的精液是否返流人貯精囊，甚至滲透人血脈中?則還有待深入的探索。     箴言：令耳不聾之法，臨欲施瀉，大咽氣、合齒、閉氣、令耳中蕭①蕭聲，復縮腹合氣，流布至堅，至老不聾。(《玉房秘訣》)。     注釋：     ①蕭蕭：風鳴之聲。     語譯：使耳聽力不衰的辦法是，當達性高潮而將瀉精之時，大口咽吞空氣，上下牙齒合攏，閉住氣息，使耳中如有風鳴的響聲，再縮斂腹部，閉合并固守精氣，使堅閉而不外流。這樣就可使人至老年而聽力不衰減。     評議：此與上文所述長保目明的道理相似，閉固抑精，用以防聾，這可能與古中醫所謂“腎開竅于耳”的理論認識有關。不過，其實際效果如何，還有待進一步系統地予以驗證。

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn