聲瘖 經(jīng)義 脈解篇曰: 所謂入中為瘖者, 陽盛已衰, 故為瘖也。 內(nèi)奪而厥, 則為瘖俳, 此腎虛也, 少陰不至者, 厥也。 經(jīng)脈篇曰: 手少陰之別, 名曰通里, 循經(jīng)入于心中, 系舌本, 屬目系。 其實(shí)則支膈, 虛則不能言, 取之掌后一寸, 別走太陽也。 足陽明之別, 名曰豐隆。 其別者, 循脛骨外廉, 上絡(luò)頭項(xiàng), 合諸經(jīng)之氣, 下絡(luò)喉嗌。 其病氣逆則喉痹瘁瘖, 實(shí)則狂巔, 虛則足不收, 脛枯, 取之所別也。 腹中論帝曰: 人有重身, 九月而瘖, 此為何也? 岐伯對曰: 胞之絡(luò)脈絕也。 胞絡(luò)者系于腎, 少陰之脈, 貫?zāi)I系舌本, 故不能言。 帝曰: 治之奈何? 岐伯曰: 無治也, 當(dāng)十月復(fù)。 帝曰: 有病膺腫頸痛, 胸滿腹脹, 此為何病? 何以得之? 岐伯曰: 名厥逆。 帝曰: 治之奈何? 岐伯曰: 灸之則瘖, 石之則狂, 須其氣并, 乃可治也。 帝曰: 何以然? 岐伯曰: 陽氣重上, 有余于上, 灸之則陽氣入陰, 入則瘖; 石之則陽氣虛, 虛則狂。 大奇論曰: 胃脈沉鼓澀, 胃外鼓大, 心脈小急堅(jiān), 皆膈偏枯, 男子發(fā)左, 女子發(fā)右, 不瘖舌轉(zhuǎn), 可治, 三十日起; 其從者瘖, 三歲起; 年不滿二十者, 三歲死。 肝脈騖暴, 有所驚駭, 脈不至若瘖, 不治自已。 憂恚無言篇帝曰: 人之卒然憂恚而言無音者, 何道之塞, 何氣出行, 使音不彰? 愿聞其方。 少師曰: 咽喉者, 水谷之道也。 喉嚨者, 氣之所以上下者也。 會(huì)厭者, 音聲之戶也。 口唇者, 音聲之扇也。 舌者, 音聲之機(jī)也。 懸壅垂者, 音聲之關(guān)也。 頏顙者, 分氣之所泄也。 橫骨者, 神氣所使, 主發(fā)舌者也。 故人之鼻洞涕出不收者, 頏顙不開, 分氣泄也。 是故厭小而疾薄, 則發(fā)氣疾, 其開闔利, 其出氣易; 其厭大而厚, 則開闔難, 其氣出遲, 故重言也。 人卒然無音者, 寒氣客于厭, 則厭不能發(fā), 發(fā)不能下至, 其開闔不致, 故無音。 帝曰: 刺之奈何? 岐伯曰: 足之少陰上系于舌, 絡(luò)于橫骨, 終于會(huì)厭。 兩瀉其血脈, 濁氣乃辟。 會(huì)厭之脈, 上絡(luò)任脈, 取之天突, 其厭乃發(fā)也。 逆調(diào)論曰: 不得臥而息有音者, 是陽明之逆也。 足三陽者下行, 今逆而上行, 故息有音也。 夫起居如故而息有音者, 此肺之絡(luò)脈逆也, 絡(luò)脈不得隨經(jīng)上下, 故留經(jīng)而不行, 絡(luò)脈之病人也微, 故起居如故而息有音也。 宣明五氣篇曰: 五邪所亂, 邪入于陽則狂, 邪入于陰則痹, 搏陽則為巔疾, 搏陰則為瘖, 陽入之陰則靜, 陰出之陽則怒, 是謂五亂。 脈要精微論曰: 心脈搏堅(jiān)而長, 當(dāng)病舌卷不能言; 其耎而散者, 當(dāng)消環(huán)自已。 生氣通天論曰: 陽不勝其陰, 則五臟氣爭, 九竅不通。 脈度篇曰: 五臟常內(nèi)閱于上七竅也, 五臟不和, 則七竅不通。 邪氣藏府病形篇曰: 心脈澀甚則為瘖。 寒熱病篇曰: 暴瘖氣硬, 取扶突與舌本出血。 寶命全角論曰: 夫鹽之味咸者, 其氣令器津泄; 弦絕者, 其音嘶敗; 木敷者, 其葉發(fā); 病深者, 其聲噦。 人有此三者, 是謂壞府, 毒藥無治, 短針無取, 此皆絕皮傷肉, 血?dú)鉅幒凇? 熱病篇曰: 痱之為病也, 身無痛者, 四肢不收, 智亂不甚, 其言微知, 可治; 其則不能言, 不可治也。 陰陽應(yīng)象大論曰: 東方生風(fēng), 在地為木, 在臟為肝, 在音為角, 在聲為呼。 南方生熱, 在地為火, 在臟為心, 在音為征, 在聲為笑。 中央生濕, 在地為土, 在臟為脾, 在音為宮, 在聲為歌。 西方生燥, 在地為金, 在臟為肺, 在音為商, 在聲為哭。 北方生寒, 在地為水, 在臟為腎, 在音為羽, 在聲為呻。

論證共二條 1.聲音出于臟氣, 凡臟實(shí)則聲弘, 臟虛則聲怯, 故凡五臟之病皆能為瘖。 如以憂思積慮, 久而至瘖者, 心之病也。 驚恐憤郁, 瘁然致瘖者, 肝之病也。 或以風(fēng)寒襲于皮毛, 火燥刑于金臟, 為欬為嗽而致瘖者, 肺之病也。 或以饑飽, 或以疲勞, 致敗中氣而喘促為瘖者, 脾之病也。 至于酒色過傷, 欲火燔爍, 以致陰虧而盜氣于陽, 精竭而移稿于肺, 肺燥而嗽, 嗽久而瘖者, 此腎水枯涸之病也。 是五臟皆能為瘖者其概如此。 然舌為心之苗, 心病則舌不能轉(zhuǎn), 此心為聲音之主也。 聲由氣而發(fā), 肺病則氣奪, 此氣為聲音之戶也。 腎藏精, 精化氣, 陰虛則無氣, 此腎為聲音之根也。 經(jīng)曰: 言而微, 終日乃復(fù)言者, 此氣之奪也, 而況于無聲者乎? 是知聲音之病, 雖由五臟, 而實(shí)惟心之神, 肺之氣, 腎之精, 三者為之主耳。 然人以腎為根蒂, 元?dú)庵�所由生�? 故由精化氣, 由氣化神, 使腎氣一虧, 則元陽寢弱, 所以聲音之標(biāo)在心肺, 而聲音之本則在腎。 觀之經(jīng)云: 陽盛已衰, 故為瘖也, 內(nèi)奪而厥, 則為瘖俳, 此腎虛也。 然則腎為聲音之根, 信非謬矣。 2.瘖啞之病, 當(dāng)知虛實(shí)。 實(shí)者其病在標(biāo), 因竅閉而瘖也; 虛者其病在本, 因內(nèi)奪而瘖也。 竅閉者, 有風(fēng)寒之閉, 外感證也; 有火邪之閉, 熱乘肺也; 有氣逆之閉, 肝滯強(qiáng)也。 風(fēng)閉者可散而愈, 火閉者可清而愈, 氣閉者可順而愈, 此皆實(shí)邪之易治者也。 至若痰涎之閉, 雖曰有虛有實(shí), 然非治節(jié)不行, 何致痰邪若此? 此其虛者多而實(shí)者少, 當(dāng)察邪正, 分緩急而治之可也。 內(nèi)奪者, 有色欲之奪, 傷其腎也; 憂思之奪, 傷其心也; 大驚大恐之奪, 傷其膽也; 饑餒疲勞之奪, 傷其脾也, 此非各求其屬而大補(bǔ)元?dú)? 安望其嘶敗者復(fù)完, 而殘損者復(fù)振乎? 此皆虛邪之難治者也。 然難易之辨固若此, 而猶有難易之辨者, 則辨其久暫, 辨其病因, 乃可悉焉。 蓋暫而近者易, 漸而久者難; 脈緩而滑者易, 脈細(xì)而數(shù)者難; 素?zé)o損傷者易, 積有勞怯者難; 數(shù)劑即開者易, 久藥罔效者難。 此外, 復(fù)有號叫, 歌唱, 悲哭, 及因熱極暴飲冷水, 或暴吸風(fēng)寒而致瘖者, 乃又其易者也。 若此者, 但知養(yǎng)息, 則弗藥可愈, 是皆所當(dāng)辨者。 論治共七條 1.風(fēng)寒襲于皮毛, 則熱郁于內(nèi), 肺金不清, 而閉塞喉竅, 欬嗽甚而聲瘖者, 宜參蘇飲, 二陳湯, 小青龍湯, 金水六君煎, 三拗湯之類以散之。 2.火邪侵肺, 上焦熱甚而聲瘖者, 宜四陰煎, 麥門冬湯主之。 心火盛者, 二陰煎。 胃火上炎者, 竹葉石膏湯。 肝膽火盛者, 柴胡清肝散之類主之。 勞瘵痰嗽挾火者, 竹衣麥門冬湯主之。 3.肝邪暴逆, 氣閉為瘖者, 宜小降氣湯, 潤下丸, 七氣湯之類主之。 4.痰氣滯逆而為瘖者, 如二陳湯, 六安煎, 貝母丸, 潤下丸之類, 皆治標(biāo)之可用者, 或用鹽湯探吐之亦可。 其有虛痰或痰火之甚者, 當(dāng)于痰飲門參酌治之。 5.虛損為瘖者, 凡聲音之病惟此最多, 當(dāng)辨而治之。 凡色欲傷陰, 病在腎者, 宜六味丸, 八味丸, 左歸丸, 右歸丸, 人參平肺湯, 大補(bǔ)元煎之類主之; 或兼肺火者, 宜一陰煎, 四陰煎, 人參固本丸之類擇而用之。 凡大驚大恐, 猝然致瘖者, 肝膽受傷也, 宜七福飲, 五福飲, 十味溫膽湯, 平補(bǔ)鎮(zhèn)心丹, 定志丸之類主之。 凡饑餒疲勞, 以致中氣大損而為瘖者, 其病在脾, 宜歸脾湯, 理陰煎, 補(bǔ)中益氣湯, 補(bǔ)陰益氣煎, 溫胃飲之類主之。 凡憂思過度, 致?lián)p心脾而為瘖者, 宜七福飲, 歸脾湯之類主之。 凡病人久嗽聲啞者, 必由元?dú)獯髠? 肺腎俱敗, 但宜補(bǔ)肺氣, 滋腎水, 養(yǎng)金潤燥, 其聲自出; 或略加訶子, 百藥煎之類, 兼收斂以治其標(biāo), 務(wù)宜先本后末, 庶可保全。 若見其假熱而過用寒涼, 或見其痰盛而妄行消耗, 則未有一免者矣。 6.凡患風(fēng)毒, 或病喉癰, 病既愈而聲則瘖者, 此其懸壅已損, 雖瘖無害也, 不必治之。 7.久病人不語者, 心氣已絕, 不治。 簡易方 一方治失聲不出, 用蘿卜搗自然汁, 入姜汁少許, 時(shí)時(shí)細(xì)飲之。 一方用皂角一條去皮, 子, 同蘿卜三個(gè)煎服, 數(shù)次聲即出。 一方治無故咽喉聲音不出, 用橘皮五兩, 水三升, 煮一升, 頓服效。 一方治猝啞, 用杏仁三分, 去皮煎熬, 別杵桂末一分, 和搗如泥, 每用杏核大一丸, 綿裹噙口中, 細(xì)細(xì)咽之, 日三夜五。 一方用密陀僧為極細(xì)末, 每服一錢, 點(diǎn)茶飲之, 聲即出。 按右方皆治標(biāo)之法, 凡猝瘖輕淺者, 亦可取效, 若系根本之病, 不得概以為用。 聲瘖論列方 一陰煎新補(bǔ)八。 大補(bǔ)元煎新補(bǔ)一。 七福飲新補(bǔ)七。 歸脾湯補(bǔ)三二。 補(bǔ)陰益氣煎新補(bǔ)十六。 八味丸補(bǔ)一二一。 左歸丸新補(bǔ)四。 二陰煎新補(bǔ)十。 五福飲新補(bǔ)六。 補(bǔ)中益氣湯補(bǔ)三十。 溫胃飲新熱五。 六味丸補(bǔ)百二十。 金水六君煎新和一。 右歸丸新補(bǔ)五。 人參固本丸補(bǔ)百六。 六安煎新和二。 二陳湯和一。 平補(bǔ)鎮(zhèn)心丹補(bǔ)百十。 七氣湯和四七。 四陰煎新補(bǔ)十二。 人參平肺湯因一八七。 麥門冬湯寒四四。 華蓋散散七九。 竹衣麥門冬湯因一八九。 小降氣湯和四二。 定志丸補(bǔ)百十六。 柴胡清肝散寒五九。 參蘇飲散三四。 三拗湯散七八。 竹葉石膏湯寒六。 潤下丸和百十七。 理陰煎新熱三。 十味溫膽湯和一五三。 小青龍湯散八。 貝母丸新和十八。 論外備用方 百合丸因一八八肺燥失聲。 訶子甘桔湯因一七八火盛失音。 靛花丸因一八二喉風(fēng)失音。 杏仁煎因一八三欬嗽失聲。 鐵笛丸因一九一謳歌失音。 -------------------------------------------------------------------------------- 咽喉 經(jīng)義 憂恚無言篇曰: 咽喉者, 水谷之道也, 喉嚨者, 氣之所以上下者也。 詳前聲瘖門。 陰陽別論曰: 一陰一陽結(jié), 謂之喉痹。 厥論曰: 手陽明少陽厥逆, 發(fā)喉痹嗌腫。 經(jīng)脈篇曰: 足陽明之別, 上絡(luò)頭項(xiàng), 合諸經(jīng)之氣, 下絡(luò)喉嗌。 其病氣逆則喉痹瘁瘖。 三焦手少陽也, 是動(dòng)則病嗌腫喉痹。 小腸手太陽也, 是動(dòng)則病嗌痛頷腫。 腎足少陰也, 是所生病, 口熱舌干, 咽腫上氣, 嗌干及痛。 骨空論曰: 督脈為病嗌干。 五音五味篇曰: 沖脈任脈皆起于胞中, 上循背里, 為經(jīng)絡(luò)之海。 其浮而外者, 循腹右上行, 會(huì)于咽喉, 別而絡(luò)唇口。 脈解篇曰: 厥陰所謂甚則嗌干熱中者, 陰陽相薄而熱, 故嗌干也。 奇病論曰: 肝者, 中之將也, 取決于膽, 咽為之使。 厥病篇曰: 嗌干, 口中熱如膠, 取足少陰。 雜病篇曰: 喉痹不能言, 取足陽明; 能言, 取手陽明。 熱病篇曰: 喉痹舌卷, 口中干, 煩心心痛, 臂內(nèi)廉痛不可及頭, 取手小指次指爪甲下, 去端如韭葉。 繆刺論曰: 邪客于手少陽之絡(luò), 令人喉痹舌卷, 口干心煩, 刺手中指次指爪甲上, 去端如韭葉各一痏。 邪客于足少陰之絡(luò), 令人嗌痛不可內(nèi)食, 無故善怒, 氣上走賁上, 刺足下中央之脈各三痏。 嗌中腫, 不能內(nèi)唾, 時(shí)不能出唾者, 刺然骨之前, 出血立已, 左刺右, 右刺疘。 六元正紀(jì)大論曰: 少陽司天, 三之氣, 喉痹目赤, 善暴死。 少陰司天, 嗌干腫上。 至真要大論云: 歲太陰在泉, 嗌腫喉痹。 太陽在泉, 寒淫所勝, 民病嗌痛頷腫。 太陰之勝, 喉痹項(xiàng)強(qiáng)。 少陽司天, 客勝則丹疹外發(fā), 喉痹頭痛嗌腫。 論證共三條 1.喉痹一證, 在古方書雖有十八證之辨, 而古人悉指為相火。 然此證雖多由火, 而復(fù)有非火證者, 不可不詳察也。 蓋火有真假, 凡實(shí)火可清者, 即真火證也; 虛火不宜清者, 即水虧證也; 且復(fù)有陰盛格陽者, 即真寒證也。 故＜內(nèi)經(jīng)＞曰: 太陽在泉, 寒淫所勝, 民病嗌痛頷腫, 其義即此, 何后人之弗究也。 2.喉痹所屬諸經(jīng), 凡少陽, 陽明, 厥陰, 少陰皆有此證, 具列如前, 但其中虛實(shí)各有不同。 蓋少陽, 厥陰為木火之臟, 固多熱證, 陽明為水谷之海, 而胃氣直透咽喉, 故又惟陽明之火為最盛。 欲辨此者, 但察其以情志郁怒而起者, 多屬少陽厥陰; 以口腹肥甘, 辛熱太過而起者, 多屬陽明, 凡患此者, 多宜以實(shí)火論治。 至若少陰之候, 則非此之比。 蓋少陰之脈絡(luò)于橫骨, 終于會(huì)厭, 系于舌本, 凡陰火逆沖于上, 多為喉痹, 但少陰之火, 有虛有實(shí), 不得類從火斷。 若果因?qū)嵒? 自有火證火脈, 亦易知也; 若因酒色過度, 以致真陰虧損者, 此腎中之虛火證也, 非壯水不可; 又有火虛于下, 而格陽于上, 此無根之火, 即腎中之真寒證也, 非溫補(bǔ)命門不可。 凡此諸經(jīng)不同, 而虛實(shí)大異, 皆后人所罕知者, 獨(dú)＜褚氏遺書＞有上病察下之說, 誠見道之言也。 3.咽喉證, 總謂之火, 則名目雖多, 似有不必盡辨者, 然亦有不可不辨者, 如單乳蛾, 雙乳蛾, 及纏喉風(fēng)之有不同也。 蓋腫于咽之兩旁者為雙蛾, 腫于一邊者為單蛾, 此其形必?fù)p突如珠, 乃癰節(jié)之類結(jié)于喉間, 故多致出毒, 或宜刺出其血而愈者。 若纏喉風(fēng)則滿片紅腫, 多不成膿, 亦不必出血, 但使火降, 其腫自消, 此其所以有異, 而治之當(dāng)有法也。 [page] 論治共九條 1.火證喉痹, 悉宜以抽薪飲主之。 火不甚者, 宜徒薪飲主之。 凡肝膽之火盛者, 宜以芍藥, 梔子, 龍膽草為主。 陽明胃火甚者, 宜以生石膏為主。 若大便秘結(jié)不通, 則宜加大黃, 芒硝之屬, 通其便而火自降。 凡火浮于上, 而熱結(jié)于頭面咽喉者, 最宜清降, 切不可用散風(fēng)升陽等劑。 蓋此火由中, 得升愈熾。 經(jīng)曰: 高者抑之, 正此之謂, 非火郁宜發(fā), 及升陽散火之義。 學(xué)者于此, 最當(dāng)體察, 勿得誤認(rèn)其面目。 凡外治火證腫痛之法, 宜以木別子磨醋, 用鵝翎蘸攪喉中, 引去其痰, 或另少和清水, 免其太酸, 時(shí)時(shí)呷嗽喉中, 不可咽下, 引土其痰為更善, 漱后以代匙散吹之, 仍內(nèi)服煎藥, 自無不愈。 凡火壅于上, 而食物之治, 最宜雪梨漿, 綠豆飲之屬為妙。 若南方少梨之處, 或以好蘿卜杵汁, 和以清泉, 少加玄明粉, 攪勻徐徐飲之, 既可消痰, 亦可清火。 凡單雙乳蛾, 若毒未甚, 膿未成者, 治之自可消散, 若勢甚而危者, 必須砭出其血, 庶可速退, 此因其急, 亦不得已而用之也。 又古法用三棱針刺少商穴出血, 云治喉痹立愈。 2.陰虛喉痹, 其證亦內(nèi)熱口渴喉干, 或唇紅頰赤, 痰涎壅盛, 然必尺脈無神, 或六脈雖數(shù)而浮軟無力, 但察其過于酒色, 或素稟陰氣不足, 多倦少力者, 是皆腎陰虧損, 水不制火而然。 火甚者, 宜滋陰八味煎, 加減一陰煎之類主之。 火微而不喜冷物, 及大便不堅(jiān), 小便不熱者, 宜六味地黃湯, 一陰煎之類主之。 若因思慮焦勞, 兼動(dòng)心火者, 宜二陰煎主之。 3.格陽喉痹, 由火不歸元, 則無根之火客于咽喉而然, 其證則上熱下寒, 全非火證。 凡察此者, 但診其六脈微弱, 全無滑大之意, 且下體絕無火證, 腹不喜冷, 即其候也。 蓋此證必得于色欲傷精, 或泄瀉傷腎, 或本無實(shí)火, 而過服寒涼, 以傷陽氣者, 皆有此證, 速宜用鎮(zhèn)陰煎為上, 八味地黃湯次之, 或用蜜附子含咽亦妙; 若再用寒涼, 必致不救。 4.陽虛喉痹, 非喉痹因于陽虛, 乃陽虛因于喉痹也。 蓋有因喉痹而過于攻擊, 致傷胃氣者, 有艱于食飲, 倉廩空虛, 亦傷胃氣者, 又有氣體素弱, 不耐勞倦而傷胃氣者。 凡中氣內(nèi)虛, 疼痛外逼, 多致元陽飛越, 脈浮而散, 或弱而澀, 以致聲如鼾睡, 痰如拽鋸者, 此肺胃垂絕之候, 速宜挽回元?dú)? 以人參一味濃煎, 放心徐徐飲之。 如痰多者, 或加竹瀝姜汁亦可。 如遲, 多致不救。 如作實(shí)火治之, 則禍如反掌。 5.喉癬證, 凡陰虛勞損之人, 多有此病。 其證則滿喉生瘡, 紅痛久不能愈, 此實(shí)水虧虛火證也, 宜用前陰虛喉痹之法治之。 若多欬嗽肺熱, 宜以四陰煎之類主之。 若滿喉生瘡, 破爛而痛者, 宜用牛黃益金散吹敷之, 仍內(nèi)服滋補(bǔ)真陰之劑, 自可全愈。 6.瘟毒喉痹, 乃天行瘟疫之氣, 其證則咽痛項(xiàng)腫, 甚有頸面頭項(xiàng)俱腫者, 北方尤多此病, 俗人呼為蝦蟆瘟, 又名顱鶿瘟, 亦名大頭瘟, 此濕熱壅盛, 最兇之候, 宜清諸經(jīng)之火, 或?yàn)a陽明之熱, 當(dāng)察緩急而治之。 東垣有普濟(jì)消毒飲, 專治瘟毒喉痹, 百發(fā)百中。 7.鎖喉風(fēng)證, 時(shí)人以咽喉腫痛, 飲食難入, 或痰氣壅塞不通者, 皆稱為鎖喉風(fēng), 而不知有真正鎖喉風(fēng)者, 甚奇甚急, 而實(shí)人所未知也。 余在燕都, 嘗見一女子, 年已及笄, 忽一日于仲秋時(shí), 無病而喉竅緊澀, 息難出入, 不半日而緊澀愈甚。 及延余視, 診其脈, 無火也, 問其喉, 則無腫無痛也, 觀其貌, 則面青瞠目不能語也, 聽其聲, 則喉竅之細(xì)如針, 抽息之窘如線, 伸頸掙命求救, 不堪之狀甚可憐也。 余見而疑之, 不得其解, 然意謂風(fēng)邪閉塞喉竅, 非用辛溫不能解散, 遂以二陳湯加生姜煎而與之, 毫忽無效。 意復(fù)用獨(dú)參湯以救其肺, 然見其勢危若此, 恐滋怨謗, 終亦未敢下手。 他醫(yī)見之, 亦但束手而已。 如此者, 一日夜而歿。 后又一人亦如此而歿。 若此二人者, 余至今莫識(shí)其所以病, 此終身之疑竇, 殊自愧也。 然意必肺氣竭絕而然, 倘再有值此者, 恐非獨(dú)參湯決不能救, 故筆諸此, 以俟后之君子虛心詳酌焉。 8.楊梅結(jié)毒, 有喉間潰爛作痛, 久而不愈者, 此非喉痹之屬, 乃楊梅瘡毒也, 宜仙遺糧湯; 甚者, 宜以土茯苓煎湯吞五寶丹。 9.諸物哽于喉中, 或刺或骨, 必有鋒芒之逆, 所以刺而不下。 凡下而逆者, 反而上之則順矣, 故治此者, 當(dāng)借飲食之勢, 涌而吐之, 使之上出, 則如拔刺之捷也。 若芒刺既深, 必欲推下, 非惟理勢不能, 必且延遲, 或食飲既消, 無可推送, 以致漸腫, 則為害非細(xì)矣。 凡諸骨鯁, 或以餳糖一大塊, 滿口吞而咽之; 或用韭菜煮略熟, 勿切, 吞下一束, 即裹而下, 亦妙。 述古共二條 張子和曰: 喉痹病, 大概痰火所致。 急者, 宜吐痰后復(fù)下之, 上下分消而愈; 又甚者, 以針刺去血, 然后用藥吐下, 此為治之上策, 若人畏懼而委曲旁求, 瞬息喪命。 治喉痹之火, 與救火同, 不容少待。 ＜內(nèi)經(jīng)＞曰: 火郁發(fā)之。 發(fā), 散也, 吐中有發(fā)散之義, 出血者, 亦發(fā)散之端也。 治斯疾者, 毋執(zhí)緩方, 小方而藥之, 曰: 吾藥乃王道, 不動(dòng)臟腑。 若幸遇疾之輕者而獲愈, 疾之重者循死矣, 豈非誤殺也耶。 龐氏曰: 伏氣之病, 古方謂之傷寒, 謂非時(shí)有暴寒中人, 毒氣伏于少陰經(jīng), 始初不病, 旬月乃發(fā), 脈微弱, 法當(dāng)以傷寒治之, 非喉痹之病也, 次必下利。 愚按: 此證亦所嘗有, 是必以少陰, 少陽之火令, 太陽之寒令, 太陰之濕令, 而復(fù)兼風(fēng)寒之邪者, 皆有此證, 故治此者, 不必治喉痹, 但治外邪, 其喉自愈, 即如新方諸柴胡飲, 及散陣諸方, 皆可隨宜酌用。 格陽喉痹新按 余友王蓬雀, 年出三旬, 初未識(shí)面, 因患喉痹十余日, 延余診視。 見其頭面浮大, 喉頸粗極, 氣急聲啞, 咽腫口瘡, 痛楚之甚, 一婢倚背, 坐而不臥者, 累日矣。 及察其脈, 則細(xì)數(shù)微弱之甚, 問其言, 則聲微似不能振者, 詢其所服之藥, 則無非芩, 連, 梔, 檗之屬。 此蓋以傷陰而起, 而復(fù)為寒涼所逼, 以致寒盛于下, 而格陽于上, 即水飲之類俱已難入, 而尤畏煩熱。 余曰: 危哉, 再遲半日, 必不救矣。 遂與鎮(zhèn)陰煎, 以冷水頓冷, 徐徐使咽之, 用畢一煎, 過宿而頭項(xiàng)腫痛盡消如失。 余次早見之, 則?然一瘦質(zhì)耳, 何昨日之巍然也。 遂繼用五福飲之類, 數(shù)劑而起, 疑者始皆駭服。 自后感余再生, 遂成莫逆。 虛損喉癬新按 來宅女人, 年近三旬, 因患虛損, 更兼喉癬疼痛, 多醫(yī)罔效。 余診其脈, 則數(shù)而無力, 察其證, 則大便溏泄, 問其治, 則皆退熱清火之劑, 然愈清火而喉愈痛。 察之既確, 知其本非實(shí)火, 而且多用寒涼, 以致肚腹不實(shí), 總亦格陽之類也。 遂專用理陰煎及大補(bǔ)元煎之類出入間用, 不半月而喉痛減, 不半年而病全愈。 小兒吞釘新按 王氏子, 甫周歲, 其母以一鐵釘與之玩弄, 不覺納之口中, 吞入喉間, 其父號呼求救。 余往視之, 但見其母倒提兒足, 以冀其出, 口鼻皆血, 危劇之甚。 余曉之曰: 豈有倒懸可以出釘而能無傷命者哉? 因速令抱正, 遂聞啼聲。 余曰: 釘已下咽, 不在喉矣。 其父曰: 嬌嫩之臟, 安能堪此? 但因其哀求之切, 不得不允, 姑以慰之, 然計(jì)無從出, 而逼索方藥, 頃刻數(shù)四。 余只得靜坐齋頭, 潛思熟計(jì), 亦無所得, 乃取本草一玩, 覬啟其幾。 見所載曰: 鐵畏樸硝。 遂得一計(jì), 乃用活磁石一錢, 樸硝二錢, 并研為末, 付其父, 令以熬熟豬肉加蜜和調(diào)藥末與之, 于申末之頃盡吞之。 至次早, 其父匍匐階前曰: 昨于三鼓時(shí), 忽解下一物, 大如芋子, 瑩如莼菜, 潤滑無棱, 藥護(hù)其外, 撥而視之, 則釘在其中矣。 持以視余, 乃京中釘鞋所用蘑菇釘也。 其父索其方, 并問其故。 余曰: 所用者, 芒硝, 磁石耳, 蓋硝非磁石不能使藥附釘, 磁石非硝不能逐釘速出, 非油則無以潤, 非蜜則未必吞, 合是四者, 則著者著, 逐者逐, 潤者潤, 同功合力, 裹護(hù)而出矣, 公亦以為然否? 其父手額稱謝曰: 神哉! 不可泯也, 宜筆記之, 以資后人之識(shí)焉。 附按 薛立齋治一婦人, 咽間作痛, 兩月后始潰而不斂, 遍身筋骨亦痛, 諸藥不應(yīng)。 先以土萆薢湯數(shù)劑而斂, 更以四物湯倍加土茯苓, 黃耆, 二十余劑, 諸證悉愈。 又一彌月小兒, 先于口內(nèi)患之, 后延于身, 年余不愈。 以土茯苓為末, 乳汁調(diào)服, 母以白湯調(diào)服, 月余而愈。 又一男子以生廣瘡, 服輕粉稍愈, 后復(fù)發(fā), 又服輕粉稍愈; 繼后大發(fā), 喉?潰蝕, 與鼻相通, 臂腿數(shù)枚如桃大, 潰年余不斂。 虛證悉具, 投以萆薢湯為主, 佐以健脾諸藥, 月余而安。 又一婦人, 臉鼻俱蝕, 半載不斂, 治以前藥而愈。 按此方本治淫瘡, 味甘而利, 善去濕熱, 和血脈, 所以凡諸瘡毒, 皆宜用之, 其效未可盡述。 咽喉論列方 抽薪飲新寒三。 土萆薢湯外一九九。 二陰煎新補(bǔ)十。 五福飲新補(bǔ)六。 六味地黃湯補(bǔ)百二十。 二陳湯和一。 綠豆飲新寒十四。 加減一陰煎新補(bǔ)九。 鎮(zhèn)陰煎新熱十三。 五寶丹外二百五。 牛黃益金散因一八五。 徒薪飲新寒四。 一陰煎新補(bǔ)八。 仙遺糧湯外一九八。 獨(dú)參湯補(bǔ)三五。 四物湯補(bǔ)八。 滋陰八味煎新寒十七。 理陰煎新熱三。 雪梨漿新寒十六。 普濟(jì)消毒飲寒十三。 四陰煎新補(bǔ)十二。 蜜附子因一八四。 代匙散新因四八。 八味地黃丸補(bǔ)一二一。 大補(bǔ)元煎新補(bǔ)一。 論外備用方 甘露飲寒十。 ＜直指＞黃芩湯寒百七心肺熱。 加減八味丸補(bǔ)一二二。 咽喉諸方詳因陣一七五至二百一止。 -------------------------------------------------------------------------------- 齒牙 經(jīng)義 上古天真論曰: 女子七歲, 腎氣盛, 齒更發(fā)長。 三七, 腎氣平均, 故真牙生而長極。 丈夫八歲, 腎氣實(shí), 發(fā)長齒更。 三八, 腎氣平均, 筋骨勁強(qiáng), 故真牙生而長極。 五八, 腎氣衰, 發(fā)墮齒槁。 八八, 則齒發(fā)去。 邪客篇曰: 天有列星, 人有牙齒。 五味論帝曰: 苦走骨, 多食之, 令人變嘔, 何也? 少俞曰: 苦入于胃, 五谷之氣, 皆不能勝苦, 苦入下脘, 三焦之道皆閉而不通, 故變嘔。 齒者, 骨之所終也, 故苦入而走骨, 故入而復(fù)出, 知其走骨也。 經(jīng)脈篇曰: 手陽明之脈, 其支者從缺盆上頸貫頰, 入下齒中。 足陽明之脈, 下循鼻外, 入上齒中, 還出挾口環(huán)唇, 下交承漿。 寒熱病篇曰: 臂陽明有入頄遍齒者, 名曰大迎, 下齒齲取之。 臂惡寒補(bǔ)之, 不惡寒瀉之。 足太陽有入頄遍齒者, 名曰角孫, 上齒齲取之, 在鼻與頄前。 方病之時(shí), 其脈盛, 盛則瀉之, 虛則補(bǔ)之。 骨寒熱者, 病無所安, 汗注不休。 齒未槁, 取其少陰于陰股之絡(luò)。 齒已槁, 死不治。 骨厥亦然。 雜病篇曰: 齒痛, 不惡清飲, 取足陽明。 惡清飲, 取手陽明。 論證共四條 1.齒牙之病有三證: 一曰火, 二曰蟲, 三曰腎虛。 凡此三者, 病治各有不同, 辨得其真, 自無難治之齒病矣。 凡火病者, 必病在牙床肌肉間, 或?yàn)槟[痛, 或?yàn)槊訝�, 或?yàn)槌舴x脫落, 或牙縫出血不止, 是皆病在經(jīng)絡(luò)。 而上牙所屬, 足陽明也, 止而不動(dòng); 下牙所屬, 手陽明也, 嚼物則動(dòng)而不休。 此之為病, 必美酒厚味, 膏粱甘膩過多, 以致濕熱蓄于腸胃, 而上壅于經(jīng), 乃有此證。 治宜戒厚味, 清火邪為主。 蟲痛者, 其病不在經(jīng)而在牙, 亦由肥甘濕熱, 化生牙蟲以致蝕損蛀空, 牙敗而痛, 治宜殺蟲為主。 濕熱勝者, 亦宜兼清胃火。 腎虛而牙病者, 其病不在經(jīng)而在臟, 蓋齒為骨之所終, 而骨則主于腎也, 故曰: 腎衰則齒豁, 精固則齒堅(jiān)。 至其為病, 則凡齒脆不堅(jiān), 或易于搖動(dòng), 或疏豁, 或突而不實(shí)。 凡不由蟲, 不由火而齒為病者, 必腎氣之不足。 此則或由先天之稟虧, 或由后天之?dāng)蹎? 皆能致之, 是當(dāng)以專補(bǔ)腎氣為主。 2.齒有傷于外因者, 或以擊損, 或以跌撲, 或勉強(qiáng)咬嚼堅(jiān)硬等物, 久之無不損齒, 此豈藥之可療, 知者自當(dāng)慎也。 3.種齒法: 古有晨昏叩齒之說, 雖亦可行, 然而谷谷震動(dòng), 終非盡善之道。 余每因勞因酒, 亦嘗覺齒有浮突之意, 則但輕輕咬實(shí), 務(wù)令漸咬漸齊, 或一二次, 或日行二三次, 而根自固矣。 又凡于小解時(shí), 必先咬定牙根而后解, 則腎氣亦賴以攝, 非但固精, 亦能堅(jiān)齒。 故余年逾古稀, 而齒無一損, 亦大得此二方之力。 4.＜金丹全書＞云: 今人漱齒, 每以早晨, 是倒置也。 凡一日飲食之毒, 積于齒縫, 當(dāng)于夜晚刷洗, 則垢穢盡去, 齒自不壞, 故云: 晨漱不如夜漱, 此善于養(yǎng)齒者。 今觀智者每于飯后必漱, 則齒至老堅(jiān)白不壞, 斯存養(yǎng)之功可見矣。 論治共六條 1.陽明熱壅牙痛, 宜清胃散, 清胃飲之類主之。 若火之甚者, 宜抽薪飲, 太清飲之類主之, 皆所以清其源也。 若腎陰本虛, 胃火復(fù)盛, 上實(shí)下虛, 而為熱渴腫痛者, 玉女煎為最妙。 2.牙痛外敷之藥, 惟辛溫可以散熱, 宜細(xì)辛煎, 丁香散, 姜黃散, 赴筵散之類主之, 然惟二辛煎, 三香散為尤妙。 3.蟲牙蛀空疼痛, 宜＜瑞竹堂方＞韭子湯, 巴豆丸, 藜蘆散, 皆可擇而用之。 4.牙縫出血不止, 無非胃火所致, 宜以前清胃等藥主之。 亦有陰虛于下, 格陽于上, 則六脈微細(xì), 全非實(shí)熱火證。 牙縫之血, 大出不能止, 而手足厥冷者, 速宜以鎮(zhèn)陰煎主之, 若誤用寒涼, 必致不救。 5.腎虛牙齒不固, 或搖動(dòng), 或脆弱浮突者, 雖宜以補(bǔ)腎為主, 然亦當(dāng)辨其寒熱。 凡左歸丸, 六味丸, 可壯腎中之陰; 右歸丸, 八味丸, 可補(bǔ)腎中之陽, 須通加骨碎補(bǔ)丸服尤妙。 若齒牙浮動(dòng)脫落, 或牙縫出血, 而口不臭, 亦無痛者, 總屬陰中之陽虛, 宜安腎丸之類主之。 6.走馬牙疳, 牙床腐爛, 齒牙脫落。 謂之走馬者, 言其急也, 此蓋熱毒蘊(yùn)蓄而然。 凡病此者, 大為兇候。 初見此證, 速宜內(nèi)瀉陽明之火, 兼以綠豆飲常服之; 外用冰白散, 三仙散, 麝礬散, 北棗丹之類敷之。 丹溪法曰: 用干北棗燒存性, 同枯白礬為末敷之, 神效。 述古共二條 ＜圣惠方＞云: 熱者怕冷水, 宜用牙硝, 姜黃, 雄黃, 荊芥等治之。 冷者怕熱湯, 宜用干姜, 蓽茇等治之。 不怕冷熱乃風(fēng)牙, 以豬牙皂角, 殭蠶, 蜂房, 草烏治之。 有孔者為蟲牙, 宜雄黃, 石灰, 沙糖等治之。 用藥了, 皆以溫水漱之。 薛立齋曰: 齒痛, 若因手足陽明經(jīng)濕熱, 用東垣清胃散。 若因風(fēng)寒入腦, 腦痛齒亦痛, 用羌活附子湯。 若因思慮傷脾, 用歸脾湯。 若因郁火所致, 用越鞠丸。 若因酒?炙?而發(fā), 用清胃散。 若因飲食傷脾, 用六君子湯。 若因勞傷元?dú)? 用補(bǔ)中益氣湯。 若因脾胃素弱, 用六君子, 當(dāng)歸, 升麻。 若因腎經(jīng)陰虛, 用六味丸。 若因腎經(jīng)陽虛, 用八味丸。 若陰陽俱虛, 用十補(bǔ)丸。 若脾腎虛寒, 用安腎丸。 徐用誠先生云: 凡齒痛惡寒熱等證, 屬足, 手陽明經(jīng)。 齒搖斷脫。 屬足少陰經(jīng)。 齒蝕腫痛出血, 皆胃火所致也, 亦有諸經(jīng)錯(cuò)雜之邪與外因?yàn)榛颊摺? 附按 ＜醫(yī)統(tǒng)＞云: 宋?汪承相之寵, 好食厚味, 一日, 熱大作, 齒間壅出有肉, 漸大脹滿, 口不能閉, 水漿不入。 一醫(yī)用生地黃汁一碗, 牙皂角數(shù)挺, 火上炙熱, 蘸汁令盡, 為末, 敷壅肉上, 隨即消縮, 不日而愈。 針灸法 1.足內(nèi)踝二尖治上牙痛, 灸之。 足三里治上齒痛, 灸四十九壯。 手三間治下齒痛, 灸七壯。 列缺灸七壯, 永不發(fā)。 合谷齒齲灸之。 內(nèi)庭下牙痛, 針灸皆可。 陽谷治上牙痛, 在手外踝骨尖, 左灸右, 右灸左, 十一壯, 屢驗(yàn)神效。 太淵治風(fēng)牙。 肩?七壯, 隨左右灸之。 耳垂下盡骨上穴灸三壯, 痛即止, 如神。 2.一法治一切牙痛: 以草量手中指, 至掌后橫紋止, 將草折作四分, 去三留一, 于橫紋后量臂中, 隨痛左右灸三壯, 即愈。 3.經(jīng)驗(yàn)法: 于耳前鬢發(fā)尖內(nèi)有動(dòng)脈處, 隨痛左右用小艾炷灸五七壯, 神效。 亦不必貼膏藥。 如再發(fā), 再灸, 即可斷根。 齒牙論列方 清胃飲寒五六。 清胃散寒五四。 補(bǔ)中益氣湯補(bǔ)三十。 冰玉散新因四六, 四七。 太清飲新寒十三。 六君子湯補(bǔ)五。 藜蘆散因一五一。 歸脾湯補(bǔ)三二。 韭子湯因一四八。 六味丸補(bǔ)百二十。 丁香散因一四二。 鎮(zhèn)陰煎新熱十三。 左歸丸新補(bǔ)四。 赴筵散因一四五。 二辛煎新因四五。 十補(bǔ)丸熱一七三。 巴豆丸因百五十。 抽薪飲新寒三。 羌活附子湯散五九。 三仙散因一五四。 綠豆飲新寒十四。 瑞竹堂方因一四九。 三香散新因四九。 麝礬散因一五五。 玉女煎新寒十二。 八味丸補(bǔ)一二一。 姜黃散因一六四。 細(xì)辛煎因百四十。 左歸丸新補(bǔ)五。 越鞠丸和一五四。 北棗丹因一五二。 安腎丸因一三八。 論外備用方 ＜良方＞蘆薈丸寒一六八疳蟲。 齒牙諸方詳因陣一三五至一七四止。 景岳全書卷之二十八終

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