丹陽句容人葛洪，字稚川，是中國晉代精通儒道和煉丹術的著名醫藥學家和養生家。葛洪一生著述甚多，在《抱樸子•極言篇》中，他提出的“治身養性，務慎其細”的論斷，對后世影響特別巨大和深遠。論據有三：

　　一、不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。

　　中國古代，養生活動可以分成兩大類別，一類是堅持呼吸吐納導引修練(即體育或氣功)，華佗的弟子吳普向其師學習“五禽戲”，九十多歲時還“耳聰目明、齒牙完堅”。

　　另一類是服食養生，即長期服用保健藥物，弟子樊阿向華佗索取的“漆葉青粘散”功效神妙，樊阿堅持服用就活到百歲以上。

　　不管運用哪種方法養生，葛洪都強調“務慎其細”，修身養性，一定要從細處做起，不要認為益處細小不起眼而不去求取，更不要以為害處輕微看不出傷害就不加防備。

　　他認為，只有心地善良、動機純潔的人，才有可能接受老師真心的指導，學有所得，并從細小、細碎、細微、細密之事做起，而且必須摒棄雜念，凈化心靈，見素抱樸，“敬卒若始”，“賭財色而心不戰，聞俗言而志不沮”。

　　不論采用何種方法，都必須循規蹈矩、循序漸進，千萬不能揠苗助長，更不能企盼一蹴而就。因為養生本來就是一個漫長而復雜的過程，養生家的最終目的不是縮短這個過程，而是要延長這個過程;不是要簡化這個過程，而是要尋覓適合自我修煉的項目和過程。

　　要做到這一點，并不容易。葛洪曰：“非長生難也，聞道難也;非聞道難也，行之難也;非行之難也，終之難也。”其實，養生的“三難”猶如三道屏障，越過一道都不容易。首先是“聞道難”，聞正道更難。

　　比如二十世紀六七十年代，刮起一股“雞血療法”、“飲水療法”風。殺雞取血，乘熱就喝，喝得滿臉血污，面目猙獰，但并未喝出什么名堂。后來的“飲水療法”來頭不小，不管什么生水，舀上一碗就喝，喝得肚大腹脹，但除了小便增多頻繁入廁外，也未有奇效神功。再后來又是“甩手療法”，甩了幾年不甩了。成都流行過“生吃泥鰍”，沒有吃出健康，反到吃出不少病來。故岔道多，則聞正道難，行之更難。

　　當今社會發展節奏加快，人們肩上壓力增大。要想每天都安排時間來修煉就比較困難，而要數十年如一日地堅持，就難上加難。但“凡聚小所以就大，積一所以至億”，養生的每一個環節都不可缺少，每一個細節都不能疏忽，積累的環節、堅持的步驟，是萬萬馬虎不得、打不得折扣的。

　　二、人無少長，莫不有疾。而受氣各有多少，多者其盡遲，少者其竭速。其知道者，補而救之。必先復故。

　　葛洪認為人類稟賦各不相同，如果遭受相同疾病的侵襲，當然是稟賦厚耐受時間長，稟賦薄忍受時間短。對同一人來說，青少年時期生機旺盛，中老年之后機能漸衰。同一時段，健康無病和病魔纏身，狀況不同，正氣強弱盛衰也會出現差異。

　　故善于攝養之人，皆知“圣人不治已病治未病”，未病先防，有病早治，既病防變。疾病侵擾，無時不在，無孔不入，概莫能外。即使是稟賦雄厚、體魄壯碩之人，也不是金剛不壞之身，也要居安思危，防微杜漸，方能不辜負上天關愛，厚積薄發，使生活變得更加豐富多彩，使生命發出更加燦爛的光輝。

　　否則，峣峣者易折，皎皎者易污，螻蟻之穴可潰千里之堤，一著不慎可使滿盤皆輸。人非木石，稟賦再厚，不知愛惜，亦會錯失良機而遺恨無窮。對稟賦單薄之人來說，更不能悲觀失望、自暴自棄，因為放棄比期待更可怕，束手受敗比求索進取更可悲。只要遵循“道法自然”的原則，根據自身的狀況，擬定實事求是的目標，堅定信心，守常不移，花費比別人更多的心血，付出比別人更多的代價，還是可以實現自己的愿望，取得較好的結果的。

　　所以，葛洪說，其知道者，補而救之，必先復故。懂得養生之道的人，要揚長避短，損有余，補不足，使形神回復和保持最佳狀態，養生必能取得碩果。

　　三、長生之要，在乎還年之道。若能愛之于微，成之于著，則幾乎知道矣。

　　在葛洪看來，治身養性所采用的一切措施和辦法，雖然看起來顯得冗繁、龐雜、細小和瑣碎，似乎實行起來讓人感到實行沉悶、局促、板滯和厭倦，其實不然。

　　他認為，注重養生才能有效預防疾病，增進健康。只有健康，才能使人精力充沛，心情愉快，信心百倍地投入學習、工作和生活，才會積極地和人交往，為構建和諧社會主動出招，充分體驗和享受生命賦予人類的福祉、康泰和歡樂。

　　所以，治身養性雖然是一個漫長而復雜并要務慎其細的過程，但葛洪讓人們追求的并不是簡單的結果，而是要熱愛和信奉養生之道的人們，認真而耐心地實踐、經歷、品味、體會、完成和享受這個循環往復、日積月累的過程，并從中尋找和收獲平安、充實、健康、長壽、怡悅和歡樂。

　　此舉不僅必要的，也是值得的。試想若無健全的體魄、飽滿的精神，縱有家財萬貫、華屋千間，成天被痛苦折磨、病魔脅迫，其奈無常何?如順天應時，將身持正，傲立天地之間，采日月之精華，煉浩然之正氣，內外雙修，守常不移，使體完神足，青春永駐，豈不快哉!

來源中國道家養生網 www.tbbhh.cn